الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سرّه
يقول : « آمين : معناه أجب دعاءنا ، لا بل معناه قصدنا إجابتك فيما دعوناك فيه » « 1 » .
الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري
يقول : « آمين : هو خاتم اللَّه تعالى على عباده ، يدفع به الآفات عنهم ، كخاتم الكتاب يمنعه من الفساد وظهور ما فيه » « 2 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : في معرفة أصل التأمين ؟
يقول الشيخ الحكيم الترمذي :
« موسى عليه السلام قال : (
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
) « 3 » قال اللَّه تبارك اسمه : (
قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
) « 4 » ، فروي في الخبر أن موسى عليه السلام دعا وأمَّنَ هارون عليه السلام : فصير التأمين من الدعاء .
ولذلك روي عن رسول اللَّه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم إنه قال : ( الداعي والمؤمنّ شريكان ) « 5 » وأهل التأمين من شهود القربة ، فلذلك صارا شريكين وصار المؤمن داعيا » « 6 » .
[ مسألة - 2 ] : في فضيلة التأمين
يقول الصحابي عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنه :
« ما حسدتكم النصارى على شيء كما حسدتكم على قولكم آمين » « 7 »
هامش
( 1 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 101 .
( 2 ) الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري - مخطوطة تحفة العباد وأدلة الوراد - ص 17 أ .
( 3 ) يونس : 88 .
( 4 ) يونس : 89 .
( 5 ) سنن سعيد بن منصور ج : 5 ص : 331 .
( 6 ) الحكيم الترمذي - الصلاة ومقاصدها - ص 91 .
( 7 ) الشيخ سهل التستري - تفسير القرآن العظيم - ص 11 .