تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 639

مساهمون:

ص٦٣٩
أ ، أي أن الشئ هو نفسه ، والفئة تشتمل على ذاتها ، والقضية تكافئ نفسها .
قانون الوسط المرفوع . . .
) . G ( ) ettiM redo ( ettirD nenessolhcsegsua sed ztasdnurG ; ) . L ( mulpicnirP iitreT isulcxE ; ) . F ( ulcxE ) neyom uo ueilim ( sreit ud epicnirP ; ) . E ( elddiM dedulcxE fo waL
القانون الثالث من قوانين الفكر ، وصورته أن الشئ لا بد أن يكون هذا أو لا هذا ، ولا ثالث لهذين الاحتمالين ، أو أن الفرد من عالم المقال لا بد أن يكون أحد أعضاء الفئة أو نقيضها اللتين تكونان عالم المقال ، أو أن القضية أو نفيها صادقة ولا وسط بين البديلين .
قانونا اللزوم المادي . . .
) . G ( noitakilpmI elleiretaM red piznirP ; ) . F ( eleir ? etaM noitacilpmI'd sioL ; ) . E ( noitacilpmI lairetaM fo waL
أولا : إن القول بأن ق تستلزم ل يكافىء القول بكذب ق أو صدق ل . ثانيا : إن القول بأن ق تستلزم ل يكافىء القول بكذب أن تكون ق صادقة وأن تكون ل كاذبة في الوقت نفسه .
قانونا دى مورجان . . .
De Morgan's Laws ( E . ) ; Principes de De Morgan ( F . )
( حساب الفئات ) : أن الفئة المكملة لحاصل جمع فئتين هي نفسها الفئة الناتجة عن حاصل جمع الفئتين المكملتين للفئتين الأصليتين . وكذلك فإن الفئة المكملة لحاصل جمع فئتين تكون هي نفسها الفئة الناتجة عن حاصل ضرب الفئتين المكملتين للفئتين الأصليتين . ( حساب القضايا ) : أن نفى القضية العطفية يكافىء القضية الفصلية التي تتكون من نفى القضيتين المعطوفتين في القضية العطفية . وكذلك فإن نفى القضية الفصلية يكافئ القضية العطفية التي تتكون من نفى القضيتين المفصولتين في القضية الفصلية .
قانونيا . . .
De Jure ( L . )
أو شرعيا ، ويقابله واقعيا
de facto
، فالشئ قد يكون في حيازة أحد الناس في الواقع ، أو قد يكون ملك إنسان شرعا أو قانونا ولكنه في الواقع في حيازة آخر . ( انظر واقعيا ) .
قائمة الصدق . . .
Truth - Table ( E . ) ; Table de Ve ? rite ? ( F . )
مصفوفة تذكر فيها إمكانات صدق أو كذب قضية بسيطة أو أكثر ، وما يترتب على اتخاذ إجراء أو آخر حيالها لتكوين دالات صدقها بغرض التعرّف على إمكانات صدقها أو كذبها .
قبالة . . .
Cabala ( E . ) ; Cabale ( F . ) ; Kabbala ( G )
مصطلح يهودي
Kabbalah
يراد به التعليم الباطني ونزوله وحيا على حكماء إسرائيل ، ويسمونها الحكمة المستورة ، ويطلق على دارسيها طلّاب النعمة ، وكتابها « الزوهر » أو « الإشراق » من وضع شبتاى لاوى ، واختلطت في الأندلس