مخاطبة برهانيّة
* في المنطق
- المخاطبات البرهانية أربع : منها مخاطبة التعليم والتعلّم ، ومنها مخاطبة العناد البرهاني ، ومنها تخاطب المشتركين في الاستنباط ، ومنها الامتحان العلمي في المادّة ، وهو المغالطة البرهانية . ( الفارابي ، البرهان ، 77 ، 1 ) .
مخاطبة جدليّة
* في المنطق
- المخاطبة الجدليّة يلتمس بها غلبة المخاطب بالأشياء المعروفة المشهورة . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 3 ) .
- المخاطبة الجدلية هي التي تأتلف من المقدّمات المشهورة المحمودة عند الجميع أو الأكثر . ( ابن رشد ، المغالطة ، 671 ، 14 ) .
مخاطبة خطابيّة
* في المنطق
- المخاطبة الخطابية يلتمس بها إقناع السامع بما تسكن نفسه إليه سكونا ما من غير أن يبلغ اليقين . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 10 ) .
- المخاطبة الخطبية هي التي تكون من المقدّمات المظنونة التي في بادئ الرأي .
( ابن رشد ، المغالطة ، 671 ، 15 ) .
مخاطبة سوفسطائيّة
* في المنطق
- المخاطبة السوفسطائية يلتمس بها أن يغلب المخاطب غلبة مظنونة بالأشياء التي يظنّ بها في الظاهر أنها مشهورة من غير أن تكون كذلك ، ويقصد بها مغالطة المخاطب والسامعين ، ويقصد بها التمويه والمخرقة وأن يوهم المتكلم في نفسه أنه ذو حكمة وذو علم من غير أن يكون كذلك . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 4 ) .
مخاطبة شعريّة
* في المنطق
- المخاطبة الشعرية يلتمس بها محاكاة الشيء وتخييله بالقول . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 11 ) .
مخاطبة فلسفيّة
* في المنطق
- المخاطبة الفلسفية تسمّى البرهانية وهي يلتمس بها تعليم الحق وبيانه بالأشياء التي شأنها أن توقع العلم اليقين بالشيء .
( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 57 ، 2 ) .
مخالفة
* في اللّغة
- الخلف : ضدّ قدّام . . . وخلفه يخلفه : صار خلفه . . . والخلف : الظهر . . . والتخلّف :
التأخّر . . . وجاء خلافه أي بعده . . .
واستخلف فلانا من فلان : جعله مكانه . . .
واستخلفه : جعله خليفة . . . والخلاف :
المخالفة . . . والخلاف : المضادّة ، وقد خالفه مخالفة وخلافا . . . ويقال : خلف فلان بعقبي إذا فارقه على أمر فصنع شيئا آخر . . . وخالفه إلى الشيء : عصاه إليه أو