محنة
* في اللّغة
- المحنة : الخبرة ، وقد امتحنه . وامتحن القول : نظر فيه ودبّره . . . قوله تعالى :
أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ
( الحجرات ، 49 / 3 ) . . . خلّص اللّه قلوبهم . . . وقيل :
شرح اللّه قلوبهم ، كأنّ معناه : وسّع اللّه قلوبهم للتقوى . ومحنته وامتحنته : بمنزلة خبرته واختبرته وبلوته وابتليته . وأصل المحن : الضرب بالسّوط . وامتحنت الذهب والفضة إذا أذبتهما لتختبرهما حتى خلّصت الذهب والفضة ، والاسم المحنة . والمحن :
العطيّة . . . والمحنة : واحدة المحن التي يمتحن بها الإنسان من بليّة . . . المحنة معنى الكلام الذي يمتحن به ليعرف بكلامه ضمير قلبه ، تقول : امتحنته ، وامتحنت الكلمة ، أي نظرت إلى ما يصير إليه صيّورها . ( لسان العرب ، محن ، 13 / 401 ) .
- المحنة بالكسر وسكون الحاء بمعنى الألم ؛ وعند الصوفية يقولون للعاشق ( رنج ) أي محنة . ( كشاف الاصطلاحات ، المحنة ، 2 / 1490 ) .
* في العلوم
- المحنة هي الامتحان ، أي التجربة ، ومحنة الأطباء إنما هي امتحان فرض عليهم قبل الترخيص لهم بالعمل . ( ابن سنان ، الرسائل ، 303 ، 3 ) .
مخاطبة
- راجع مصطلح « خطاب » .
* في الفلسفة
- كلّ مخاطبة في كلّ صناعة تستعمل التعليم والمخاطبة . ( الفارابي ، فلسفة أرسطو ، 74 ، 13 ) .
* في المنطق
- المخاطبة إنّما تكون بين سائل ومجيب على وضع موضوعه كلّي يفرضانه بينهما . وليس يحتاج في هذه المخاطبة إلى أكثر من اثنين .
( الفارابي ، الجدل ، 14 ، 9 ) .
- أجناس المخاطبات الصناعية . . . أربعة . . .
المخاطبة البرهانية والمخاطبة الجدلية والمخاطبة الخطبية والمخاطبة السفسطائية .
( ابن رشد ، المغالطة ، 671 ، 8 ) .
* تعليق
* في المنطق
- إذا كانت إحدى منافع الجدل المناظرة ، فذلك أمر لا يتمّ إلّا عبر المخاطبة والمحاورة ، ولكلّ منهما أصول وأنواع :
أكان بالنسبة إلى قواعد السؤال ، أم بالنسبة إلى طرح الحجج الجدلية ودرء مفاسدها .
من هنا جاءت المخاطبات تجمع تبعا لأنواعها البرهانية عدّة اتجاهات في المقدّمات حيث تكون : المبادئ الأولى مسلّمة غير مرفوضة ؛ والجدلية مقدّماتها مشهورة
( Vraisemblables )
؛ والخطبية ظنّية المقدّمات ؛ والمشاغبية ذات المقدّمات غير المحمودة . وما ترسيخ أصول المخاطبة الصحيحة سوى إجلاء لتلك السوفسطائية القائمة على أضاليل يجب أن تبكّت وتخطّأ .