فثم وجه اللّه وهو عين الحق المقيم لجميع الأشياء فمن رأى قيومية الحق للأشياء فهو الذي يرى وجه الحق في كل شيء [ المناوي ] .
* الوجهة :
الوجهة : اسم للمتوجه إليه . وفي الكتاب المجيد :
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
( 148 ) [ البقرة : 148 ] .
- : الجانب ، والناحية .
* وجوب :
الأداء عبارة عن طلب تفريغ الذمة [ المناوي ] .
* وجوب الأداء :
- عند الحنفية : عبارة عن طلب تفريغ الذمة .
* الوجوب :
السقوط .
- : اللزوم .
- الشرعي : هو ما يكون تاركه مستحقا للذم ، والعقاب . [ الجرجاني ] .
- في عرف الفقهاء : اللزوم . [ أطفيش ] .
- عند الفقهاء : عبارة عن شغل الذمة .
[ الجرجاني ] .
* الوجوب العقلي :
ما لزم صدوره عن الفاعل بحيث لا يتمكن من الترك بناء على استلزامه محالا [ المناوي ] .
* الوجود :
أضرب ، وقال الراغب الجارحة ولما كان الوجه أول ما يستقبلك وأشرف ما في ظاهر البدن استعمل في مستقبل كل شيء وفي أشرفه ومبدئه [ المناوي ] .
* الوجوه :
جمع وجه .
* الوجيبة :
الوظيفة ، وهي ما يقدر من أجر ، أو طعام ، أو رزق في مدة معينة .
- : أن توجب البيع ، ثم تأخذ المبيع أولا فأولا ، فإذا فرغت قيل : قد استوفيت وجيبتك .
* الوجية :
من فيه خصال حميدة من شأنه أن يعرف ولا ينكر [ المناوي ] .
* وحى :
- إليه - وحيا : أشار .
- إليه : أرسل إليه رسولا .
- : كتب .
- الذبيحة : ذبحها سريعا .
* الوحا :
بالمد ، وبالقصر : السرعة . يقال :
الوحا الوحا : : البدار البدار .
* وحد :
- فلان - حدة ، ووحدا ، ووحدة ، ووحودا : انفرد بنفسه .
- الشيء وحدا : أفرده .
فلان - وحادة ، ووحودة : انفرد بنفسه .
* وحّد :
- الشيء : جعله واحدا .
* الوحد :
المنفرد . يقال : رأى فلانا وحده .
وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف ، وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال .
ولا يضاف إلا في قولهم : فلان نسيج وحده ، وهو مدح ، وجحش وحده ، وعيير وحده ، وهما ذم .
* الوحدة :
الانفراد ، والواحد الذي لا ينقسم بوجه لا فرضا ولا وهما ولا فعلا ولا بينه وبين غيره نسبة بوجه ، والواحد في الحقيقة الذي لا جزء له البتة ثم يطلق على كل شيء موجود حتى إنه ما