* وجب :
الأمر - وجوبا ، وجبة : لزم ، وثبت .
- الشمس وجبا ، ووجوبا : غابت .
- القلب وجبا ، ووجيبا ، ووجبانا : خفق ، ورجف .
- الجدار ، ونحوه وجبة : سقط . وفي القرآن الكريم :
فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها
[ الحج : 36 ] .
أي : سقطت إلى الأرض .
* وجّب :
- فلان نفسه توجيبا : عودها الأكل مرة في اليوم والليلة .
- فلانا : ألزمه .
* الوجبة :
صوت الحائط إذا سقط .
- : الأكلة في اليوم والليلة .
* وجه :
فلانا عند الناس - وجها : صار أوجه منه .
- فلانا : ضرب وجهه ، وردّه .
* وجّه :
فلان - وجاهة : صار وجيها . فهو وجيه . وهي وجيهة . وهو أيضا وجه ، وهي وجهة .
- الشيء : جعله على جهة واحدة . وفي التنزيل العزيز :
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
( 79 ) [ الأنعام : 79 ] . قال الأزهري : أقبلت بوجهي إلى اللّه تعالى . قال غيره : قصدت بعبادتي ، وتوحيدي إليه .
* الوجه :
ما يواجهك من الرأس ، وفيه العينان . والفم ، والأنف .
- : ما يقبل من كل شيء . يقال : : وجه البيت :
أي جداره الذي يكون فيه بابه .
- : سيد القوم ، وشريفهم .
- : نفس الشيء ، وذاته . وفي القرآن الكريم :
وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
( 88 ) [ القصص : 88 ] .
- : القلب . وفي الحديث الشريف : « لتسوّنّ الصّفوف ، أو ليخالفنّ اللّه بين وجوهكم » . كنى بذلك عن اختلاف الأهواء .
- النهار : أوله . وفي التنزيل العزيز :
وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
( 72 ) [ آل عمران : 72 ] .
أي : تشاوروا فيما بينهم أن يظهروا الإيمان أو النهار ، ويصلوا مع المسلمين صلاة الصبح ، فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ، ليقول الجهلة من الناس : إنما ردهم إلى دينهم إطلاعهم على نقيضه وعيب في دين المسلمين .
وهذه مكيدة من مكائد أهل الكفر ، وليفسدوا على الضعفاء من الناس أمر دينهم .
- عند الفقهاء ، إلا مالكا : من مبدأ سطح الجبهة إلى أسفل الذقن طولا ، وما بين شحمتي الأذنين عرضا .
وقال مالك : ما بين اللحية والأذن ليس من الوجه . [ ابن عبد البر ] .
* الوجد :
ما يصادف القلب ويرد عليه بلا تكلف وتصنع وقيل هو بروق تلمع ثم تخمد سريعا [ المناوي ] .
* الوجدان :
إحساس الباطن بما هو فيه [ المناوي ] .
* وجه الحق :
ما به الشيء حقا إذ لا حقيقة لشيء إلا به تعالى وهو المشار إليه بآية فأينما تولوا