شيء من الجوامد من خشب وخرق إلا الأحجار ، لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أمر بالأحجار ، وأمره يقتضي الوجوب ، ولأنه موضع رخصة ورد فيها الشرع بآلة مخصوصة ، فوجب الاقتصار عليها ، كالتراب في التيمم .
* استجمر :
الرجل : استنجى بالجمار .
* استجهل :
فلانا : عده جاهلا .
- : وجده جاهلا .
- حمله على الجهل . وفي حديث ابن عباس : [ من استجهل مؤمنا فعليه إثمه ] .
* استجبر :
الفقير : صلحت حاله بالإحسان إليه .
* الاستحاضة :
- لغة : مصدر استحيضت المرأة فهي مستحاضة . والمستحاضة من يسيل دمها ولا يرقأ .
- شرعا : دم عرق يسمى العاذل انفجر ليس من الرحم .
- : سيلان الدم من الرحم في غير أوقاته المعتادة .
- في اتفاق المسلمين : الدم الذي يخرج على جهة المرض ، وهو غير دم الحيض . [ ابن رشد ] .
* استحال :
- الشيء : تغير عن طبعه ، ووصفه .
- الأرض : اعوجت ، وخرجت عن الاستواء .
- الكلام : صار محالا .
* استحد :
الرجل : أحد سكينه .
- : حلق بآلة حادة .
الاستحداد : حلق العانة . سمي استحدادا لاستعمال الموسى . وفي الحديث الشريف : « خمس من الفطرة : الاستحداد ، والختان ، وقصّ الشّارب ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار » .
* استحدث :
- الشيء : أحدثه .
* استحر :
- الديك : صاح في السحر .
* الاستحسان :
هو عدّ الشيء ، واعتقاده حسنا .
- اصطلاحا : هو اسم لدليل من الأدلة الأربعة [ الكتاب والسنة والإجماع والقياس ] يعارض القياس الجلي ، ويعمل به إذا كان أقوى منه . سموه بذلك أنه في الأغلب يكون أقوى من القياس الجلي ، فيكون قياسا مستحسنا . [ الجرجاني ] .
- عند المالكية : هو جمع بين الأدلة المتعارضة .
وهو معنى ينقدح في ذهن المجتهد تصر عنه عبارته .
والمراد بالمعنى : دليل الحكم الذي استحسنه .
استحسنه : عده حسنا .
* استحق :
- الشيء ، والأمر : استوجبه .
- الإثم : وجبت عليه عقوبته . ومنه قول القرآن المجيد :
فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً
[ المائدة : 107 ] .
والشيء مستحق .
* الاستحقاق :
طلب الحق .
- شرعا : ظهور كون الشيء حقا واجبا للغير .
[ ابن عابدين ] .
- عند المالكية : رفع ملك الشيء بثبوت ملك قبله .
* الاستحكار :
- عند الحنفية : عقد إجازة يقصد به استبقاء الأرض مقررة للبناء ، والغرس ، أو لأحدهما .
* استحلفه :
حلفه .