وتضر وقال الحرالي هو إخفاء الخدعة في صورة النصيحة [ المناوي ] .
* الغريم :
الدائن .
- : ضد المديون .
* الغسالة :
ما يخرج من الشيء بالغسل .
- : الماء الذي يغسل به .
* غسل :
- الشيء - غسلا : أزال عنه الوسخ ، ونظفه بالماء .
- فلانا بالسوط : ضربه فأوجعه .
- الرجل امرأته : جامعها .
* غسّل :
- الأعضاء : بالغ في غسلها .
- الميت : طهره ، ونقاه .
- امرأته : جامعها .
* الغسل :
لغة : إفاضة الماء على الشيء .
وشرعا : تعميم البدن بالماء بنية معتبرة [ المناوي ] .
* الغسل :
مصدر غسل . وفتح الغين أشهر ، وأفصح ، ولكن الضم أشهر في كلام الفقهاء للفرق بينه وبين غسل النجاسة .
- : تمام غسل الجسد كله .
- : الماء الذي يغتسل به .
- في عرف الشريعة : إفاضة الماء على جميع البدن من قمة الرأس إلى قرار القدم ، باطنا وظاهرا ، مع الدلك ، مقرونا بنية . [ الحسين الصنعاني ] .
- : الغسول .
* الغسول :
الماء الذي يغتسل به .
- : ما يغتسل به .
- : ما يغسل به ، كالصابون .
* الغسلين :
ما انغسل من لحوم أهل النار ، ودمائهم . والياء والنون زائدتان .
* غشّ :
- صدره - غشا : انطوى على الحقد والضغينة .
- صاحبه - غشا : زين له غير المصلحة ، وأظهر له غير ما يضمر .
* الغشاوة :
ما يتركب على وجه مرآة القلب من الصدأ فيكل عين البصيرة وقال الحرالي هو غطاء مجلل لا يبدو معه من المغطى شيء [ المناوي ] .
* الغش :
الاسم من غش .
- : الغل ، والحقد .
- عند الشافعية ، والإباضية : تدليس يرجع إلى ذات المبيع ، بإظهار حسن ، وإخفاء قبح ، أو تكثيره بما ليس منه ، ونحو ذلك . وقد يطلق الغش على الخديعة .
- : ما يخلط من الرديء بالجيد [ المناوي ] .
* الغشي :
تعطل القوى المتحركة والأوردة الحساسة لضعف القلب بسبب وجع شديد أو جوع أو برد مفرط [ المناوي ] .
* غصب :
الشيء - غصبا : أخذه قهرا ، وظلما .
فهو غاصب ، والشيء مغصوب ، وغصب تسمية بالمصدر .
- المرأة : زنى بها كرها .
- فلانا على الشيء : قهره .
* الغصب :
أخذ الشيء ظلما ، مالا كان أو