- الجمع المعرّف بالإضافة كما في قوله تعالى :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
[ النساء : 4 / 11 ] .
- الأسماء الموصولة ( الذي ، اللذان ، الّذين ، التي ، اللتان ، اللائي ، اللاتي ، ما ، من ) ، مثالها قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
[ فصلت : 41 / 30 ] .
- أسماء الشرط ( ما ، من ، أيّ ، أينما . . ) ، مثالها قوله تعالى :
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
[ البقرة : 2 / 185 ] .
أسماء الاستفهام ( من ، ما ، متى ، ما ذا ، أين . . ) ، مثالها قوله تعالى :
مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا
[ الأنبياء : 21 / 59 ] .
النكرة في سياق النفي ، كما في قوله تعالى :
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ
[ البقرة : 2 / 256 ] .
- النكرة في سياق النهي ، كما في قوله تعالى :
وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ
[ التوبة : 9 / 84 ] .
النكرة في سياق الشرط ، كما في قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
[ الحجرات : 49 / 6 ] .
ثانيا : ما يدل على العموم بصيغته ومعناه . وهو صيغة كل جمع . مثل رجال :
( جمع تكسير بقسميه الكثرة والقلة ) ، ومسلمين ومسلمات ( جمع سلامة بقسميه مذكر ومؤنث ) ، وما أشبه ذلك .
ألفاظ النهي
Forms of prohibition
هي الألفاظ التي تدل على النهي عند إطلاقها . وتسمى صيغ النهي . وهي :
الفعل المضارع المجزوم ، المقرون ب " لا " الناهية ، كما في قوله تعالى :
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما
[ الإسراء : 17 / 23 ] .
صيغة الأمر الدالة على الكف ، كما في قوله تعالى
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ
[ المائدة : 5 / 90 ] .