تغيير حلية الشكل فإنها تنقسم قسمين أوّلين . أحدهما : تغيّر الوضع ، والآخر :
بغير تغيير الوضع . أما تغيير الوضع فينقسم إلى قسمين أوّلين : أحدهما : وضع الحرف في موضع حرف غيره ، أعني : بالتقديم والتأخير ، والآخر : نصبة الحرف على خلاف نصبه ، كوضع أسفله في موضع أعلاه ، أو في موضع أمامه ، أو في موضع خلفه ، أو ما كان ذلك . وتقديم نصبة الحرف وتأخيره إما أن نضع في موضع آخر حروف اسمه ، ونوالي ما في حروف الاسم بالعكس ، أو يوضع أول حرف من الاسم في موضع آخر حرف منه ، والثاني في موضع أول حرف منه ، والثالث يلي الحرف الأول ، والرابع يلي الثاني ، وكذلك أبدا حتى تنفد حروف الاسم . وإما أن يوضع آخر حرف من الاسم في موضعه ، والثاني في موضع آخر من الاسم ، والثالث يلي آخر حروف من الاسم ، والرابع يلي الحرف الثاني من الاسم ، وكذلك أبدا حتى تنفد حروف الاسم ، وإمّا أن يوضع الحرف الأول في موضع آخر من الاسم ، والثاني في موضع آخر حرف من الاسم ، والثالث يلي الأول ، والرابع يلي الثاني ، وكذلك يبدل ببدئه الحرف الآخر ، وكذلك يبتدئ بأحد الطرفين ثم يصير الثاني يليه ، والثالث يلي الأول من خلفه ، والرابع يلي الثاني من خلفه ، وكذلك أبدا حتى تنفد حروف الأسماء . وبمثل هذا التركيب بالعكس أيضا ، وكل الأمر يعرض في اختلاف الموضع . وأما التعمية بغير تغيير الموضع فإنها تنقسم قسمين أولين : أحدهما : زيادة أشكال أغفال لا حروف فيها من حروف الصوت ، والآخر بغير زيادة أشكال أغفال لا حرف فيها من أحرف الصوت ، وذلك أن تنقص . فأما زيادة أشكال أغفال ليس شيء منها حرفا من حروف الصوت فإنها تنقسم قسمين : إما أن يكون الغفل واحدا وإما أن يكون الغفل كثيرا . وأما البسيط الآخر الذي لا بتبديل أشكال الحروف ، فإنه ينقسم قسمين أوّلين : أحدهما : من جهة الكميّة والآخر : من جهة الكيفيّة .
فأما الذي من جهة الكميّة فإنه ينقسم قسمين أوّلين : أحدهما : أن يوضع شكل الحرف مثنى أو مثلث أو غير ذلك من التضاعيف ، كمكان الألف ألفين أو ثلاث ألفات أو غير ذلك من التضاعيف . وذلك ينقسم قسمين : إما تضاعيف كل الحروف ، وإما تضاعيف بعض الحروف . وأما الآخر من قسمي الكميّة فهو أن يوضع شكل واحد يدلّ على عدّة أحرف ، كالباء والتاء والثاء في الخطّ العربي اللواتي يدلّ عليها من شكل واحد ، وذلك ينقسم قسمين : إما أن يكون ذلك يشتمل عليها ، وإما أن يكون في بعضها دون بعض . وأمّا القسم الآخر لا بتبديل أشكال الحروف الذي من جهة الكيفيّة فهو ينقسم قسمين : إما أن يوصل المتفرّق من الحروف ، وإما أن يفرّق المتّصل . وكل واحد من هذين إما أن يكون في بعض الحروف دون بعض ، وإما في كل الحروف . وأما القسم المركّب
موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الكندي 31
مساهمون: جيرار جهامي
صالكندي ٣١