وقلقلها ركبانها نحو بابه * كما طاح من أعلام ثهلان طائح « 1 »
إذا ما بلغناه فقل لمطيّنا : * حرام على أخفافكنّ الصّحاصح « 2 »
« أنخن » بمن لا نبتغي بدلا به * فما ضرّ شيئا أنّكنّ طلائح « 3 »
بحيث الجفان الغرّ تفهق « للقرى » * ملاء وميزان العطيّة راجح « 4 »
إلى ملك لا يألف الهزل جدّه * ولا تضمر الفحشاء منه الجوانح « 5 »
وقور وأحلام الأنام طوائش * ويبدي ابتساما والوجوه كوالح « 6 »
سقى اللّه أيّاما لنا في ظلاله * فهنّ لأظلام الزّمان مصابح
ليالي تنهلّ الأمانىّ « حفّلا » * علينا كما انهلّت غيوم طوافح « 7 »
ولّما تناهبنا الثّناء بفضله * وجاشت بما تولى يداه القرائح
ثناء كنشر المندلىّ « تعبّقت » * به في ابتلاج الصّبح هوج بوارح « 8 »
تقاصر عن علياء مجدك قائل * وقصّر عن إتيان حقّك مادح
« ومن » كتم النّعمى عن النّاس « راجيا » * تناسيها نمّت عليه المنائح « 9 »
وقد علموا « لمّا عرا الملك داؤه » * ولا منهج يشفى من الدّاء واضح « 10 »
بأنّك عن ساحاته الدّاء طارد * وأنّك عن أكتاده الثّقل طارح « 11 »
وما شعروا حتّى صبحت ديارهم * بملمومة فيها القنا والصّفائح « 12 »
هامش
( 1 ) ثهلان : اسم جبل .
( 2 ) الصحاصح : المفاوز .
( 3 ) طلائح : جمع طليحة وهي الناقة المهزولة المجهدة من أثر السفر . وفي الأصل « أنخنا »
( 4 ) تفهق : تملأ ، وفي ( س ) « للثرى » محرفة عن « للقرى » .
( 5 ) الجوانح : الضلوع .
( 6 ) كوالح : جمع كالح وهو العابس المغضب .
( 7 ) في ( س ) « خضلا » في موضع « حقلا » والحفل : الممتلئات والخضل المبتلات ، وما أثبتناه أنسب .
( 8 ) المندلى : عود البخور ، ونشره : رائحته ، وتعبقت : انتشرت ، وفي « ه » « تعاصفت » بدل « تعبقت » .
( 9 ) في ( ه ) « ولم » بدل « ومن » محرفة ، وفي ( س ) « طالبا » في موضع « راجيا » والمنائح : جمع المنيحة وهي الناقة أو الشاة تقرضها غيرك لينتفع بلبنها .
( 10 ) في ( س ) « رأى الملك دائه » في موضع « عرا الملك داؤه » .
( 11 ) الاكتاد : جمع الكتد ( بفتحتين ) وهو ما بين الكاهل إلى الظهر .
( 12 ) القنا : الرماح ، والصفائح : السيوف .