يحكّون أطراف القنا بنحورهم * كما حكّت الجذل القلاص الأجارب « 1 »
أبيّون ما حلّوا الوهاد عن الرّبا * وما لهم إلّا الذّرا والغوارب « 2 »
وكم منهم في غمرة الحرب سالب * وكم فيهم في حومة الجدب واهب
وإني لأرجو أن أعيش إلى الّتى * تحدّثنا عنها الظّنون الصّوائب
فتقضى ديون قد مطلن وتنجلى * دياجر عن أبصارنا وغياهب « 3 »
وتجرى مياه كنّ بالأمس نضّبا * وتهمى كما شئنا علينا السحائب « 4 »
وتدرك ثارات وتقضى لبانة * وتنجح آمال وتؤتى مآرب « 5 »
* * *
وقال في الغزل :
أتنسين يا لمياء شملك جامعا * وإذ أنا في صبغ الدّجى منك أقرب ؟ « 6 »
وقد لفّنا ضيق العناق وبيننا * عتاب كعرف المسك أو هو أطيب « 7 »
وإذ علّنى من ريقه ثم علّنى * على ظمأ مستعذب الرّيق أشنب « 8 »
كأنّ عليه آخر اللّيل قهوة * معتقة « ناجودها » يتصوّب « 9 »
أحبّك يا لمياء من غير ريبة * ولا خير فيما جاءه المتريّب
ويطر بنى إن عنّ ذكرك مرّة * ولست لشئ غير ذكراك أطرب « 10 »
هامش
( 1 ) الجذل : ( بكسر الجيم ) : عود ينصب للجربى لتحتك به ، والقلاص جمع القلوص وهي الناقة والأجارب جمع الأجرب « إذا كان اسما لا وصفا والقلائص مؤنثة فالخطأ في الأجارب من وجهين ( م . ج . ) »
( 2 ) الغوارب : جمع الغارب وهو الكاهل وهو أعلى الظهر مما يلي العنق كالثبج .
( 3 ) الدياجر كالغياهب وهي الظلمات مفردها ديجور .
( 4 ) نضبا : جمع ناضب ، اسم فاعل من نضب الماء إذا غاض .
( 5 ) اللبانة : الحاجة يريد الإنسان قضاءها ، والمآرب :
جمع المأربة وهي الحاجة .
( 6 ) اللمياء : الجارية تعلو شفتها سمرة مستحسنة ولمياء هنا علم .
( 7 ) العرف ( بالفتح ) : الرائحة وفي الأصل ( العرق ) بالقاف مصحفة .
( 8 ) علني : سقاني ، والأشنب من الشنب وهو برودة الريق وطيبه .
( 9 ) القهوة : الخمرة ، والناجود : وعاء للخمر يوضع بين الشرب فيغترفون منه ، وفي الأصل « ناحورها » بالراء ، مصحفة :
( 10 ) عن : عرض .