ينشأ إلّا من الغفول والذهول .
وقد رووا هذا الكذب الصراح ، المصرّح بمواساة أبي بكر للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالنفس والمال والإنكاح عن ابن عباس أيضا ، بتغيير يسير واختصار نزير .
ولعمري ، إنّ حديث اعتراف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالمواساة من أفحش الترهات ، وأفضح الهفوات ، وأقبح العثرات ، وأشنع الباطلات ، وأفظع الخرافات ، وهذا لفظه في الرياض النضرة :
« عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ( ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر ، واساني بنفسه وماله ، وأنكحني ابنته ) وخرّجه في فضائله » « 1 » إنتهى « * » .
وقال الذّهبي في الميزان :
« أرطأة بن المنذر ، عن ابن جريح ، بصري ، يكنّى أبا حاتم ؛ قال محمّد بن صالح بن النطاح ، ثنا أرطأة بن المنذر ، حدثنا ابن جريح ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا ، قال : ( ما من أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر ، واساني بنفسه وماله ، وأنكحني ابنته ) ؛ قال ابن عدي : ولأرطأة غير هذا ، وبعضها
هامش
( 1 ) الرياض النضرة للطبري : 2 : 15 ( 410 ) ، وانظر تاريخ دمشق لابن عساكر : 30 / 61 .
( * ) وقد ذكر هذا الحديث الطبراني في معجمه الكبير : 11 / 153 ( 11461 ) : « حدثنا عليّ بن سعيد الرازي ، ثنا محمّد بن صالح بن مهران ، ثنا أرطأة أبو حاتم ، عن ابن جريح ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ( ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر ، واساني بنفسه وماله ، وأنكحني ابنته ) . وفيه أرطأه أبو حاتم .
وقد ضعفه الكثير من علمائهم ، منهم الهيثمي قال بعد ان نقل الحديث عن الطبراني « وفيه أرطأة أبو حاتم ، وهو ضعيف » أنظر مجمع الزوائد : 9 / 27 ( 14326 ) .