من اللّذّة وكذلك في الجنّة فانّ الطّعام الواحد وان اتّفق الجماعة في أكله إلّا أنّهم يصيبون من لذّته على قدر اعمالهم .
وبه تنحلّ الشّبهة الواردة هنا من أنّ الاجتماع على موائد الجنّة وأمكنتها مع اختلاف الأعمال لا يوافق قواعد العدل .
للبهائي ( طاب ثراه ) :
للشّوق إلى طيبة جفني باك * لو أنّ مقامي فلك الأفلاك
يستحقر من مضى لدى روضتها * المشي على أجنحة الأملاك
الروضة العلويّة
وقال قد صمّم العزيمة محمّد المشتهر ببهاء الدّين العاملي على أن يبني مكانا في النّجف الأشرف لمحافظة نعال زوار ذلك الحرم الأقدس وأن يكتب على ذلك المكان هذين البيتين :
هذا الأفق المبين قد لاح لديك * فاسجد متذلّلا وعفّر خدّيك
ذا طور سنين فاغضض الطّرف به * هذا حرم العزّة فاخلع نعليك
هذه كلمات تستحقّ أن تكتب بالنّور على وجنات الحور .
صوت إسرافيل
كان في بلادنا مؤذّن غليظ الصّوت يؤذّن في بعض الأوقات فسمعه صبيّ صغير فكاد يموت من صوته فقيل للمؤذّن إنّ ولد فلان كاد يموت من صوتك فقال أنا لست بعزرائيل فقال له بعض الحاضرين نعم ولكنّك كنت إسرافيل .
التورية
للشّيخ حسين والد البهائي ( ره ) في التّورية والقلب :
كلّ ملوم قلبه مولم * وكلّ ساق قلبه قاسي
إخفاء السرّ
ابن حجر العسقلاني في الاقتباس :