الرَّأْيِ ) « 1 » ، وَ « بِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ » « 2 » ، لا جَرَمَ لَقَدْ
قَلَّدْتُهُمْ « 3 » رَبْقَتَها « 4 » ، ( وَحَمَّلْتُهُمْ أَوْقَتَها « 5 » ) « 6 » وَ شَنَنْتُ « 7 » عَلَيْهِمْ عارَها « 8 » ، فَجَدْعاً « 9 » وَ ( عَقْراً « 10 » وَبُعْداً ) « 11 » لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ .
هامش
( 1 ) - « فقبحاً لأفون الرأي وخطل القول وخور القناة » ، أ « فقبحاً لفلولالحد ، واللعب بعد الجدّ ، وقرع الصفاة وصدع القناة ، وختل الآراء ، وزلل الأهواء » ج ، و ما أثبتناه كما في « ب » . .
( 2 ) - قال اللّه تعالى : « لبئس ما - / الآية » المائدة : 80 . .
( 3 ) - قلدّتُه قلادة : جعلتها في عنقه ، قلدّه فلاناً : ألزمه به ، وجعله فيرقبته . .
( 4 ) - الرّبقة : حبل مستطيل فيه عُرى يُجعل في عنق البهيمة أو يدها ليمسكها . .
( 5 ) - الأوْقة : مؤنث الأوْق ، وهو الثقل والشؤم . .
( 6 ) - ليس في « أ » و « ب » . .
( 7 ) - شنَّ : فرّق ، شنّ الماء : صبّه متفرّقاً ، شنّ الغارة عليهم : فرّق الخيل وصبّها عليهم من كلّ جهةٍ . .
( 8 ) - في « ج » : غارتها ، وفى البحار نقلًا عن « أ » و « ج » و معاني الأخبار : غارها . .
( 9 ) - الجدع : قطع الأنف أو الأُذن أو الشفة ، وبالأنف أخصّ . .
( 10 ) - العقر : الجرح ، وضرب قوائم البعير والشاة بالسيف ، واستعمل في القتل والهلاك . .
( 11 ) - « رغماً » أ ، وفي معاني الأخبار : « عقراً و سحقاً » . .