للدُّعاءِ إليهِ ، وَحياشةِ « 1 » أَهلِ الغَفلَةِ عَنهُ ، وَأَسكَنْتَ في قُلوبِنا مَحَبَّتَهُ ، وَالطَّمَعَ فِيهِ ، وَحُسنَ الظَّنِّ بِكَ لإقامَةِ مراسمِهِ .
اللّهُمَّ فآتِ لَنا مِنهُ عَلى أحسنِ يَقينٍ ، يا مُحقِّقَ الظُّنونِ الحسَنةِ ، وَيا مُصَدِّقَ الآمالِ المُبطِئةِ « 2 » .
اللّهُمَّ وَأكذِبْ بهِ المُتألِّينَ عَليكَ فِيهِ ، وَأخْلِفْ بهِ ظُنونَ القانطِينَ مِن رَحمَتِكَ وَالآيِسينَ مِنهُ .
اللّهُمَّ اجْعَلْنا سَبَباً مِن أسبابِهِ ، وَعَلَماً مِن أعلامِهِ ، وَمَعقلًا مِن مَعاقِلِهِ ، وَنَضِّرْ وُجوهَنا بتَحلِيَتِهِ ، وَأكْرِمْنَا بِنُصْرَتِهِ ، وَاجْعَلْ فِينا خَيراً تُظْهِرُنا لَهُ وَبِهِ ، وَلا تُشْمِتْ بِنا حاسِدي النِّعَمِ ، وَالمُتَرَبِّصينَ بِنا حُلُولَ النَّدَمِ ، وَنُزولَ المَثُلِ « 3 » . . .
اللّهُمَّ وَالدّاعي إلَيكَ ، وَالقائِمُ بِالقِسطِ مِنْ عِبادِكَ ، الفَقِيرُ إلى
هامش
( 1 ) - قال المجلسي قدس سره : حاش الصيد : جاءه من حواليه ليصرفه إلى الحبالة ، كأحاشه وأحوشه ، والإبل جمعها وساقها . وفي النهاية : فهو يحوشهم أي يجمعهم . يُقال : حشت عليه الصيد وأحشته إذا نفرته نحوه وسقته إليه وجمعته عليه ، واحتوش القوم على فُلان جعلوه وسطهم . البحار : 85 / 253 . وانظر « لسان العرب : 6 / 290 » . .
( 2 ) - في المصدر « المبطنة » وما أثبتناه كما في المتهجّد والبحار . .
( 3 ) - المَثُلَة : العقوبة : « لسان العرب : 11 / 615 » . .