اللَّهُمَّ إنَّ هذا مَشهَدٌ لا يَرجُو مَنْ فاتَتْهُ فِيهِ رَحْمَتُكَ أنْ يَنالَها في غَيرِهِ ؛ وَلا أحَدٌ أشْقى مِنِ امْرِىً قَصَدَهُ مُؤمِّلًا « 1 » فَآبَ عَنْهُ خائِباً .
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ سُوءِ « 2 » الإيابِ ، وَخَيبَةِ المُنقَلَبِ ، وَالمُناقَشَةِ عِنْدَ الحِسابِ ؛ وَحاشاكَ يا رَبِّ « 3 » أنْ تَقْرِنَ طاعَةَ وَلِيِّكَ بِطاعَتِكَ ، وَمُوالاتَهُ بِمُوالاتِكَ ، وَمَعْصِيَتَهُ بِمَعْصِيَتكَ ، ثُمَّ تُؤيِسَ زائِرَهُ وَالمُتَحَمِّلَ مِنْ بُعدِ البِلادِ إلى قَبْرِهِ ، وَعِزَّتِكَ يا رَبِّ لا يَنْعَقِدُ عَلى ذلِكَ ضَمِيري ، إذْ كانَتِ القُلوبُ إلَيكَ بِالجَمِيلِ تُشِيرُ .
ثمّ صلّ صلاة الزيارة « 4 » .
( 1689 ) 4 -
الدّروس الشّرعيّة :
وللزيارة آداب : . . . « 5 » وسادسها : صلاة ركعتي الزيارة عند الفراغ ؛ فإن كان زائراً للنّبيّ صلى الله عليه وآله ففي الروضة ، وإن كان لأحد الأئمّة عليهم السلام فعند رأسه . ولو صلّاهما بمسجد المكان جاز . ورُويت رخصة في صلاتهما إلى القبر « 6 » ، ولو استدبر القبر وصلّى جاز ، وإن كان غير مستحسن إلّامع البُعد .
وسابعها : الدعاء بعد الركعتين بما نُقل ، وإلّا فبما سنح له في أمور دينه ودنياه ؛ وليعمّم الدعاء ، فإنّه أقرب إلى الإجابة . . .
وحادي عشرها : أنّه إذا انصرف من الزيارة إلى منزله استحبّ له العود إليها
هامش
( 1 ) - « مولاه » المصدر ؛ وما أثبتناه من البحار
( 2 ) - « شرّ » بقيّة النسخ ، والبحار .
( 3 ) - من بقيّة النسخ ، والبحار
( 4 ) - مصباح الزّائر : 734 - 736 ( ط : 471 ) ، عنه البحار : 102 / 172
( 5 ) - تقدّم ذكر أوّلها إلى خامسها ، وثامنها إلى عاشرها في آداب زيارتهم عليهم السلام ص 32 رقم 1645
( 6 ) - انظر الكافي : 4 / 578 ح 4 ، وكامل الزّيارات : 245 ح 3 ، وص 246 ح 5 ، والتهذيب : 2 / 228 ح 106 ، والاحتجاج : 490 ، والوسائل : 5 / 160 - أبواب مكان المصلّي - ب 26 ح 1 ، والبحار : 100 / 128 ح 8