أُنَعّمُ جسمي باللباس ولينه * وليس لجسمي من لباس البلى بُدّ
كأني به قد مرّ في برزخ البِلا * ومِن فوقه ردمٌ ومِن تحته لحد
وقد ذهبت عنّي المحاسن وانمحت * ولم يبق فوق العظم لحمٌ ولا جلد
أرى العمر قد ولّى ولم أدرك المنى * وليس معي زادٌ وفي سفري بُعدُ
وقد كنت جاهرت المهيمن عاصياً * وأحدثت احداثاً وليس لها ردّ
وأرخيت دون الناس سرّاً من الحيا * وما خفت من سرّي غدا عنده يبدو
بلى خفته لكن وثقتُ بِحِلمِهِ * وأن ليس يعفو غيره فله الحمد
فلو لم يكن شيء سوى الموت والبلى * ولم يك من ربّي وعيدٌ ولا وعد
لكان لنا في الموت شغلٌ وفي البلى * عن اللهو لكن زال عن رأينا الرشد
عسى غافر الزلّات يغفر زلّتي * فقد يغفر المولى إذا أذنب العبد
أنا عبد سوءٍ خُنتُ مولاي عهده * كذلك عبدُ السوء ليس له عهد
فكيف إذا أحرقت بالنار جثّتي * ونارك لا يقوى لها الحجرُ الصلدُ
أنا الفرد عند الموت والفرد في البلى * وأُبعث فرداً فارحم الفرد يا فردُ
قال بهلول : فلمّا فرغ من كلامه وقعت مغشيّاً عليّ ، وانصرف الصبيّ ، فلمّا أفقت ونظرت إلى الصبيان فلم أره معهم ، فقلت لهم : مَن يكون ذلك الغلام ؟
قالوا : وما عرفته ؟ قلت : لا ، قالوا : ذاك من أولاد الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( رضي اللَّه عنهم ) قال : فقلت : قد عجبت من أمره ، وما تكون هذه الثمرة إلّا من تلك الشجرة . « 1 »
هامش
( 1 ) المصادر :
وسيلة المآل 426 ، وذكرها ابن حجر بتلخيص في الصواعق المحرقة 124 ، والسمهودي في جواهر العقدين 355 ، والشبلنجي في نور الأبصار 194 ، وقادتنا للميلاني 7 : 115 - / 117 ، الحقائق من الصواعق 226 ، إحقاق الحقّ 12 : 473 ، رشفة الصادي 196 .