وعليّ عليهما السلام وأطاعهما حقّ طاعته ، قيل له : تبحبح في أي الجنان شئت .
وقال عليّ بن الحسين عليه السلام : ان كان الأبوان إنّما عظم حقّهما على أولادهما لإحسانهما إليهم ، فإحسان مُحَمَّد وعليّ عليهما السلام إلى هذه الأمّة أجلّ وأعظم ، فهما بأن يكونا أبويهم أحق .
وقال مُحَمَّد بن عليّ عليه السلام : من أراد أن يعرف قدره عند اللَّه ، فلينظر كيف قدر أبويه الأفضلين عنده مُحَمَّد وعليّ عليهما السلام .
وقال جعفر بن مُحَمَّد عليه السلام : من رعى حق أبويه الأفضلين مُحَمَّد صلى الله عليه وآله وسلم وعليّ عليه السلام لم يضرّه ما أضاع من حق أبوي نفسه وسائر عباد اللَّه ، فإنهما يرضيانهم بسعيهما .
وقال موسى بن جعفر عليه السلام : يعظم ثواب الصلاة على قدر تعظيم المصلّي على أبويه الأفضلين مُحَمَّد صلى الله عليه وآله وسلم وعليّ عليه السلام .
وقال عليّ بن موسى الرضا عليه السلام : أما يكره أحدكم أن يُنفى عن أبيه وأمه الذين ولداه ؟ قالوا : بلى واللَّه . قال : فليجتهد أن لا يُنفى عن أبيه وأمه الذين هما أبواه الأفضل من أبوي نفسه .
وقال مُحَمَّد بن عليّ بن موسى عليهما السلام حين قال رجلٌ بحضرته : اني لأحبّ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله وسلم وعليّاً عليه السلام ، حتى لو قطّعت ارباً إرباً ، أوقُرّضتُ لم أزل عنه ، قال مُحَمَّد بن عليّ لا جرم أن مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله وسلم وعليّاً عليه السلام معطياك من أنفسهما ما تعطيهما أنت من نفسك ، انهما ليستدعيان لك في يوم فصل القضاء ما لا يفي ما بذلته لهما بجزءٍ من مائة ألف جزء من ذلك .
وقال عليّ بن مُحَمَّد عليه السلام : من لم يكن والدا دينه مُحَمَّد صلى الله عليه وآله وسلم وعليّ عليه السلام أكرم عليه من والدي نسبه ، فليس من اللَّه في حلٍّ ولا حرام ، ولا قليل ولا كثير .
وقال الحسن بن عليّ عليه السلام :
أئمتنا عباد الرحمان — صفحة 510
مساهمون: سعيد أبو معاش
ص٥١٠