فبرّأه اللّه مما قالوا » . « 1 »
أصول الكافي « 2 » ولفظه هكذا : رفعه إليهم في قول اللّه عز وجل : « وما كان لكم أن تؤذوا رسول اللّه » في علي والأئمة « كالذين آذوا موسى فبرّأه اللّه مما قالوا » . « 3 »
أقول : هذه القراءة للآيتين الكريمتين ومفادها : ان علياً والأئمة الطاهرين عليهم السلام هم كنفس رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم وهم المقصودون في الآية الكريمة وان أذيتهم كأذية رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم وفي هذا الدلالة الكافية على عظم شأنهم وجلالة قدرهم عليهم السلام . علي بن إبراهيم : « 4 » فإنه كان سبب نزولها أنه لما أنزل اللّه : « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمّهاتهم » وحرّم اللّه نساء النبي على المسلمين غضب طلحة فقال : يحرّم علينا ويتزوّج هو نسائنا ، لان مات رسول اللّه - / وفي نسخة : محمداً - / صلى الله عليه وآله وسلم لنركضنّ بين خلاخل نسائه كما ركض بين خلاخل نسائنا ، فأنزل اللّه : « وما كان لكم أن تؤذوا رسول اللّه ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً ان ذلكم كان عند اللّه عظيماً * ان تبدوا شيئاً أو تخفوه فان اللّه كان بكل شي عليماً » .
هامش
( 1 ) تفسير القمي : 535 والآية الثانية في الأحزاب : 69
( 2 ) الكافي : 1 / 414
( 3 ) ورواه في البرهان كذلك : ج 3 ، ح 1 ، ص 343
( 4 ) البرهان : ج 3 ، ص 343 ، ح 2 و 3 و 4 و 7