الوسم « 1 » في وجه الحيوانات
522 - قال اللَّه تبارك وتعالى : . . . وَقَالَ « 2 » لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً « 118 »
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلْأَمُرَنَّهُمْ « 3 » فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ « 4 » . . . « 119 » ( النساء ) .
هامش
( 1 ) - الوسم : العلامة ( بحار الأنوار ج 10 ص 14 ) .
الوَسْمُ : أَثرُ الكَيّ - والجمع : وُسوم - وقد وسمه وسماً وسمةً إِذا أثَّر فيه بسِمة وكيّ .
وفي الحديث : أنّه كان يَسِمُ إِبلَ الصدقةِ .
أي : يُعلّم عليها بالكيّ .
والمِيسَمُ : المِكْواة . أو الشيء الّذي يُوسَم به الدوابّ . والجمع : مَوَاسِمُ ومَيَاسِمُ - الأَخيرة مُعاقبة - .
المِيسَمُ : اسم للآلة الّتي يُوسَم بها . واسْمٌ لأَثَرِ الوَسْمِ أيضاً .
الوَسْمُ : أَثرُ كيّةٍ .
تقول : مَوْسُومٌ . أي : قد وُسِمَ بِسِمةٍ - يُعرفُ بها - : إِمّا كيّةٌ .
وإِمّا قطعٌ في أُذنٍ . أو قَرْمةٌ تكون علامةً له ( لسان العرب ج 12 ص 635 ) .
( 2 ) - يعني : الشيطان لمّا لعنه اللَّه عزّ وجلّ ( مجمع البيان ج 3 ص 173 ) .
( 3 ) - أيلآمرنّهم بتغيير خلق اللَّه فليغيّرنّه ( مجمع البيان ج 3 ص 173 ) .
( 4 ) - عن وجهه صورة أو صفة .
ويندرج فيه : ما قيل من فقوء عين الحامي وخصاء العبيد والبهائم والوسم والوشم والوشر واللواط والسحق ونحو ذلك وعبادة الشمس والقمر وتغيير فطرة اللَّه الّتي هي الإسلام واستعمال الجوارح والقوى فيما لا يعود على النفس كمالًا ولا يوجب لها من اللَّه زلفى .
وبالجملة يمكن أن يستدلّ به على تحريم الكي وإخصاء الإنسان والحيوانات مطلقاً . بل التحريش بينها لأنّها لم تخلق لذلك - إلّاما أخرجه الدليل ( بحار الأنوار ج 61 ص 221 ) .