مقاتل : - ان اهل مكة كفر بعضهم بالقرآن و آمن بعضهم به فاخبر ان حكمهم الى اللَّه يحكم يوم القيمة للمحق الى المبطل ، فيصير المحق الى النعيم و المبطل الى الجحيم .
و قيل - يحكم فى الدنيا باظهار المؤمنين عليهم و قتلهم و اسرهم .
ذلِكُمُ اللَّهُ
الذى يحكم بين المختلفين هو
رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
فى جميع امورى
وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ
فيما ينوبنى .
قوله تعالى : -
فاطِرُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ، جَعَلَ لَكُمْ
اى خلق لكم
مِنْ أَنْفُسِكُمْ
يعنى من جنسكم
أَزْواجاً
حلائل ،
وَ مِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً
اى اصناما ، ذكورا و اناثا لترتفقوا بها . و قيل - انما قال من انفسكم لان حواء خلقت من ضلع آدم . قال مجاهد : نسلا بعد نسل من الناس ، و الانعام
يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ
اى يخلقكم فى البطن و فى الرحم ، و قيل - فى ، هاهنا بمعنى الباء ، تأويله : يخلقكم و يكثركم بالتزويج .
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
هذا رد على الذين اتخذوا من دونه اولياء و منسوق على قوله
يُحْيِ الْمَوْتى
. و الكاف زائده دخلت للتأكيد ، و المعنى : ليس مثله شيء ، و قيل مثل زائدة دخلت لتوكيد الكلام و تقديره : ليس كهو شيء ، كقوله : -
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ .
و فى حرف ابن مسعود - فان آمنوا بما آمنتم به - . ثم قال :
وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
لئلا يتوهم انه لا صفات له كما لا مثل له ، فقد تضمنت الاية اثبات الصفة و نفى التشبيه ، و التوحيد كلمة بين هذين الحرفين : اثبات صفة من غير تشبيه و نفى تشبيه من غير تعطيل ، فمن نزل عن الاثبات و ارعى اتقاء التشبيه وقع فى التعطيل ، و من ارتقى عن الظاهر و اتّقى اتّقاء التعطيل حصل على التشبيه و اخطأ وجه الدليل و على اللَّه قصد السبيل .
لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
، اى - مفاتيح السماوات و الارض و من ملك المفتاح ملك الخزانة ، و قال الكلبى : فى السماء خزانة المطر ، و فى الارض خزانة النبات ، و قيل - خزانة السماوات الغيوب و خزانة الارض الآيات .
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ
، لان مفتاح الرزق بيده ،
إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ
، من مصالح العباد ،
عَلِيمٌ
فيعطيهم به قدر مصالحهم قوله : -
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ
الشرعة السنّة و الشرع المصدر و الشريعة السبيل المسنونة السوية ، و القوم شرع فى الامر و الشارع الطريق الذى لا يملكه مالك ، و يكون الخلق فيه شرعا واحدا ،
شَرَعَ لَكُمْ
، اى : بيّن لكم و تبين لكم و اختار لكم