وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا
داود را داديم از نزديك ما نيكويى افزون از آنكه ديگران را داديم ،
يا جِبالُ
[ گفتيم ] اى كوهها :
أَوِّبِي مَعَهُ
آواز خويش بتسبيح با داود ميگردانيد ،
وَ الطَّيْرَ
و مرغان را [ هم گفتيم كه با داود تسبيح باز گوئيد ] ،
وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ
( 10 ) و نرم كرديم او را آهن .
أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ
او را گفتيم زرهها كن ،
وَ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ
و اندازهء ميخ بر حلقه زدن نگاه دار ،
وَ اعْمَلُوا صالِحاً
و كردار نيك كنيد ،
إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
( 11 ) كه من به آنچه ميكنيد بيناام .
النوبة الثانية
اين سورة سبا مكى است . نزول آن جمله به مكه بوده ، مقاتل و كلبى گفتند مگر يك آيت كه به مدينه فرو آمد :
وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
، و جملهء سوره هزار و پانصد و دوازده حرف است و هشتصد و هشتاد و سه كلمه و پنجاه و چهار آيت و جمله محكم است مگر يك آيت :
قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا
اين يك آيت منسوخ است بآيت سيف . در فضيلت سورهء ابىّ كعب گفت :
قال رسول اللَّه ( ص ) : من قرأ سورة سبا لم يبق نبى و لا رسول الا كان له يوم القيمة رفيقا و مصافحا .
الْحَمْدُ لِلَّهِ
اى - الشكر للَّه على نعمه السوابغ علينا فهو اهل الحمد و ولىّ الحمد و مستحق الحمد من جميع خلقه على نعمه التي لا تحصى و مننه التي لا تنسى . معنى آنست كه : ستايش نيكو و ثناى بسزا خدايراست و شكر مرورا برين نعمتهاى بيشمار كه بر خلق ريخته و نواختهاى تمام كه بر ايشان نهاده . و روا باشد كه حمد وى مطلق گويى بىصلت فتقول :
الْحَمْدُ لِلَّهِ
اى - الحمد كلّه للَّه لا لغيره لانه جل جلاله يستحق الحمد على الاطلاق من كل الجهات فى كل الجهات ، فجاز قطع صلته بخلاف الحمد لغيره فانّ الحمد لغير اللَّه لا يكون الا موصولا بشىء حمد عليه كقولك : الحمد لفلان على كذا و كذا . و گفتهاند : حمد چون بر عقب نعمت گويى ؛ شكر محض بود ، چنان كه بر خود