فيه خير كثير لرمضان . و رمضان لانّ اللَّه تعالى ارمض فيه ذنوب المؤمنين ، و شوّال لشولان النّوق اللقاح باذنابها فيه و ذو القعدة لقعودهم فيه عن القتال و ذو الحجّة لقضاء حجّهم فيه .
و اللَّه اعلم . قوله : فى كتاب اللَّه يعنى - فى الايام الّذى عند اللَّه كتبه يوم خلق السماوات و الارض و هو اللوح المحفوظ ، و قيل - فى كتاب اللَّه يعنى - فى حكمه و دينه
مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ
واحد فرد و هو رجب مضر بين جمادى و شعبان و ثلاثة متتابعة ذو القعده و ذو الحجّة و المحرّم .
ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
اى - الدين المستقيم هذا لا ما يفعله اهل الجاهليّة من التقديم و التأخير ، و قيل -
ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
اى - الحساب المستقيم . درست است خبر از مصطفى ص كه در حجة الوداع خطبه كرد و در خطبه گفت الا انّ الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السماوات و الارض . السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ذو القعدة و ذو الحجة و محرم و رجب مضر بين جمادى و شعبان ميگويد آگاه باشيد و بدانيد كه روزگار بازگشت بروزگار كه در گذشت و به آن نهاد آمد كه خداى نهاد آن روز كه آسمان آفريد و زمين . و معنى آنست كه در عرب در زمان جاهليت ماه حج تبديل كرده بودند در هر ماهى از ماههاى سال دو حج ميكردند دو سال در ذو الحجّه و دو سال در محرم و دو سال در صفر همچنين در هر ماهى از ماههاى سال دو حج ميكردند .
آن سال كه مصطفى حج كرد دور حج ايشان با ذو الحجه رسيده بود بر ميقات راست آن قد استدار كه مصطفى گفت آنست ، آن گه بفرمان خدا و رسول بر ذو الحجة آرام گرفت و نهاد اوّل تا روز رستاخيز
ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
اى الحساب المستقيم اينست شمار راست كه سالى دوازده ماه بود و چهارماه كه مسمّى است از آن حرام بود و ماه حج ذو الحجه بود .
فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
اى - فى الاربعة بالارتكاب المعاصى . آن را بتحذير مخصوصتر كرد از آن كه گناه در آن عظيمتر است و گناه كار اثيمتر . ابن بحر گفت :
لا تظلموا فيهنّ انفسكم به ترك قتال من يقاتلكم فيهنّ . ميگويد بر خود ستم مكنيد كه قتال نكنيد با آن كس كه درين ماهها با شما قتال كند و دليل برين قول آنست كه بر عقب گفت :
وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً
اى جميعا ،
كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً
. و گفتهاند كه به اين آيت مباح گشت قتال در ماه حرام و آنچه گفت :
قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
به اين منسوخ شد .