بيامرزى - و خود نيامرزى - بر تو رد نه ، كه تويى آن عزيز كه هر چه خواهى كنى ، و از تو واخواست نه ، حكيمى كه بحكمت كنى ، در آن پشيمانى نه .
عن ابن عباس ان النبى ( ص ) قال : « يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة غرلا » ، و قرأ ( ص )
« كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ »
، فيؤمر بأمتى ذات اليمين و ذات الشمال ، فأقول :
اصحابى ! فيقال : انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح :
وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ . إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
.
قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ
- نافع يوم بنصب خواند ، باقى برفع خوانند . وجه رفع آنست كه يوم خبر هذا نهند ، و معنى آنست كه : قال اللَّه : اليوم يوم منفعة صدق الصادقين ، و وجه نصب آنست كه هذا كنايت باشد از «
أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ »
؟ يعنى اينكه اللَّه فرا عيسى گويد كه : «
أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ »
؟ در آن روز گويد كه صادقان را صدق به كار آيد . نصب يوم بر ظرف باشد ، و معنى نه آنست كه آن روز هر كس كه راست گويد ، صدق وى سود دارد ، كه كافران آن روز همه راست گويند ، و بر معصيت خود اقرار دهند ، و ايشان را سود ندارد ، بلكه معنى آنست كه آن روز صادقان در دنيا و صدق ايشان در عمل آن روز سود دارد كه روز پاداش كردار است .
كلبى گفت : صدق اينجا بمعنى ايمان است ، يعنى ينفع المؤمنين ايمانهم .
قتاده گفت : فردا در قيامت دو متكلم سخن گويند : يكى روح اللَّه عيسى ديگر عدو اللَّه ابليس . عيسى گويد :
ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ
الاية . ابليس گويد :
إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ
الاية . عيسى گويد :
ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ
الاية ، عيسى در دنيا راستگو بود ، آن صدق وى او را سود دارد . ابليس در دنيا دروغ زن بود لا جرم صدق وى آن روز سود ندارد ، اينست كه اللَّه گفت :
يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
.