سورة الفرقان است و در سورة النساء :
أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
يعنى مخرجا من الحبس . وجه چهارم سبيل بمعنى مسلك است ، چنان كه در سورة النساء گفت :
إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ مَقْتاً وَ ساءَ سَبِيلًا
اى بئس مسلكا . نظير اين در بنى اسرائيل :
وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلًا
. وجه پنجم بمعنى علّت است ، چنان كه در سورة النساء گفت :
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا
. اى علّة . وجه ششم بمعنى دين است ، چنان كه در سورة النساء گفت :
وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ
يعنى غير دين المؤمنين . نظير اين هم درين سورة :
وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا
يعنى دينا ، و در سورة النحل گفت :
ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
يعنى الى دين ربّك . وجه هفتم سبيل است بمعنى الطّريق الى الهدى ، چنان كه در سورة النساء گفت :
وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا
يعنى الى الهدى : در غسق گفت :
وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ
يعنى الى الهدى . وجه هشتم بمعنى حجّت است ، چنان كه در سورة النساء گفت :
وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
يعنى حجّة ، جايى ديگر گفت :
فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
اى حجّة . وجه نهم سبيل بمعنى طريق است ، چنان كه در سورة النساء گفت :
لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا
اى لا يعرفون طريقا الى المدينة ، و در سورة القصص گفت :
عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ
يعنى قصد الطّريق الى مدين . وجه دهم بمعنى عدوان است ، چنان كه در سورة غسق گفت :
وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ
اى من عدوان . وجه يازدهم بمعنى ملّت است ، چنان كه در سورة يوسف گفت :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي
اى ملّتى . وجه دوازدهم بمعنى اثم است ، چنان كه در آل عمران گفت :
لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
. اى اثم ، و در سورة التوبة گفت :
ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ
يعنى من اثم فى القعود عن الغزو و بالعذر .