قوله :
يا أَيُّهَا النَّاسُ
اىّ اسمى منفرد است ميان دو تنبيه ، و تكرار تنبيه بر سبيل تأكيد است ، و تحقيق موعظت . معنى آنست كه هان بيدار باشيد تا گويم ، هان نيوشيد پند كه مىدهم ، بپذيريد حكم كه ميكنم . خداوندا حكم چيست ؟
اتَّقُوا رَبَّكُمُ
بپرهيزيد از خشم خدا بطاعت دارى ، و فرمان بردارى وى .
گفتهاند : تقوى سه قسم است : اول از شرك پرهيز كردن ، و اين تقوى عام است . پس ، از معصيت پرهيز كردن ، و اين تقوى خاص است . پس ، از شبهت پرهيز كردن ، و اين تقوى خاص الخاص است . و مصطفى ( ص ) را پرسيدند كه آل محمد كيست ؟
فقال ( ص ) : « كلّ تقىّ ، الا انّ اوليائى منكم المتّقون ، و لا فضل لأحدكم على احد الّا بالتّقوى » .
و در قرآن تقوى است بمعنى توحيد ، چنان كه گفت خداى :
وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى
، و بمعنى طاعت ، چنان كه گفت :
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
، و بمعنى توبت ، چنان كه گفت :
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا
، و بمعنى اخلاص ، چنان كه گفت :
وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
و
أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى
، و بمعنى حذر ، چنان كه گفت :
وَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ
.
آن گه بخلق خويش بر خود دلالت كرد و گفت :
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
، يعنى آدم ،
وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها
يعنى حوا . مفسّران گفتند : ربّ العزّة آدم ( ع ) را بيافريد ، و آدم خواب بر وى افكند ، و از يك استخوان پهلوى وى از جانب چپ حوا را بيافريد ، و آدم را از آن هيچ رنج نرسيد ، كه اگر رنج رسيدى بر وى مهربان نبودى ، و آن مواصلت و مودّت ميان ايشان نپيوستى . و قد قال رب العزّة :
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
، پس چون آدم از خواب بيدار گشت ، او را گفتند :
اين كيست اى آدم ؟ جواب داد كه : « هذه حوّا يعنى خلقت من شىء حىّ » ، گفتند :
نام جنس او چيست ؟ گفت : « المرأة ، لأنّها من المرء خلقت » ، و
صحّ فى الخبر أنّ النّبيّ ( ص ) قال : لمّا خلق اللَّه عزّ و جلّ آدم انتزع ضلعا من اضلاعه فخلق منه حوا .