بمنزلة الحاضر .
روى فى بعض الاخبار - ان الحق جلّ جلاله يقول - انّى جواد ماجد عطائى كلام و عذابى كلام و اذا اردت امرا فانما اقول له - كن فيكون
و گفتهاند كه معنى قضا در قرآن بر ده وجهست بمعنى - وصيت - چنانك گفت
وَ قَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
و بمعنى - اخبار - چنانك گفت
« وَ قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ »
و بمعنى - فراغ چنانك گفت
« فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ »
،
« فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ »
و بمعنى - فعل - چنانك گفت
« فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
و بمعنى - وجوب - چنانك گفت
وَ قُضِيَ الْأَمْرُ
اى وجب العذاب . جاى ديگر گفت
قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ
و بمعنى - كتابت - چنانك گفت
وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا
اى مكتوبا فى اللوح المحفوظ ، و بمعنى - اتمام - چنانك گفت
فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ
اى أتمّه و بمعنى - فصل - چنانك گفت
وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ
و بمعنى - خلق - چنانك گفت
فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ
و بمعنى - احكام و اتقان فعل - چنانك گفت
وَ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
.
قوله تعالى -
وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
- الاية . . . مشركان عرب گفتند - ايشان كه خداى را نمىدانند و از رسيدن بر وى مىترسند كه ما ايمان نياريم و محمد را استوار نگيريم ، تا آن گه كه اللَّه با ما سخن گويد به خودى خود ، و از وى بشنويم كه محمد پيغامبرست آن گه بوى ايمان آريم . جاى ديگر گفت حكاية هم ازيشان -
وَ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا
و نيز آيات خواستند و اقتراح كردند گفتند -
أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ
- يا پس نشانى روشن بايد كه بما رسد و بر صدق نبوت تو دلالت كند ، و شرح اين كه خواستند و اقتراح كه كردند در سورة بنى اسرائيل است آنجا كه گفت
قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً
الى آخر آيات الاربع .
كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ
- كافران پيشين و جهودان همچنين