وقوله :
فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ
يقول تعالى ذكره : فهل يهلك الله بعذابه إذا أنزله إلا القوم الذين خالفوا أمره ، وخرجوا عن طاعته وكفروا به . ومعنى الكلام : وما يهلك الله إلا القوم الفاسقين .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله :
فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ
تعلموا ما يهلك على الله إلا ها لك ولي الإسلام ظهره أو منافق صدق بلسانه وخالف بعمله . ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " وأيما عبد من أمتي هم بحسنة كتبت له واحدة ، وإن عملها كتبت له عشر أمثالها . وأيما عبد هم بسيئة لم تكتب عليه ، فإن عملها كتبت سيئة واحدة ، ثم كان يتبعها ، ويمحوها الله ولا يهلك إلا ها لك " .
[ تفسير سورة محمد ]
القول في تأويل قوله تعالى :
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . . .
وَالَّذِينَ آمَنُوا
. . . وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : الذين جحدوا توحيد الله وعبدوا غيره وصدوا من أراد عبادته والإقرار بوحدانيته ، وتصديق نبيه محمد صلى الله عليه وسلم عن الذي أراد من الإسلام والإقرار والتصديق
أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ
يقول : جعل الله أعمالهم ضلالا على غير هدى وغير رشاد ، لأنها عملت في سبيل الشيطان وهي على غير استقامة
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
يقول تعالى ذكره : والذين صدقوا الله وعملوا بطاعته ، واتبعوا أمره ونهيه .
آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ
يقول : وصدقوا بالكتاب الذي أنزل الله على محمد
وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ
يقول : محا الله عنهم بفعلهم ذلك سيئ ما عملوا من الأعمال ، فلم يؤاخذهم به ، ولم يعاقبهم عليه
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
يقول : وأصلح شأنهم وحالهم في الدنيا عند أوليائه ، وفي الآخرة بأن أورثهم نعيم الأبد والخلود الدائم في جنانه . وذكر أنه عنى بقوله :
الَّذِينَ كَفَرُوا
الآية أهل مكة ،
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الآية ، أهل المدينة . ذكر من قال ذلك : حدثني إسحاق بن وهب الواسطي ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : خبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عباس ، في قوله :
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
قال : نزلت في أهل مكة
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
قال : الأنصار . وبنحو الذي قلنا في معنى قوله :
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني إسحاق بن وهب الواسطي ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عباس
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
قال : أمرهم . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
قال : شأنهم . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
قال : أصلح بالهم . حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
قال : حالهم . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
قال حالهم . والبال : كالمصدر مثل الشأن لا يعرف منه فعل ، ولا تكاد العرب تجمعه إلا في ضرورة شعر ، فإذا جمعوه قالوا بآلات . القول في تأويل قوله تعالى :
ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا