عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه أبو جعفر ، عن الربيع ، مثله . حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
إِلَّا رَمْزاً
يقو ل : إشارة . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال عبد الله بن كثير :
إِلَّا رَمْزاً
إلا إشارة . حدثني محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن ، في قوله :
قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً
قال : أمسك بلسانه ، فجعل يومئ بيده إلى قومه : أن سبحوا بكرة وعشيا . القول في تأويل قوله تعالى :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ
يعني بذلك : قال الله جل ثناؤه لزكريا : يا زكريا آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا بغير خرس ، ولا عاهة ، ولا مرض
وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً
فإنك لا تمنع ذكره ، ولا يحال بينك وبين تسبيحه وغير ذلك من ذكره . وقد : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن أبي معشر ، عن محمد بن كعب ، قال : لو كان الله رخص لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا حيث قال :
آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً
أيضا . وأما قوله :
وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ
فإنه يعني : عظم ربك بعبادته بالعشي . والعشي :
من حين تزول الشمس إلى أن تغيب ، كما قال الشاعر :
فلا الظل من برد الضحى تستطيعه * ولا الفيء من برد العشي تذوق
فالفيء إنما تبتدئ أوبته عند زوال الشمس ، وتتناهى بمغيبها . وأما الإبكار : فإنه مصدر من قول القائل : أبكر فلان في حاجة ، فهو يبكر إبكارا ، وذلك إذا خرج فيها من بين مطلع الفجر إلى وقت الضحى ، فذلك إبكار ، يقال فيه : أبكر فلان ، وبكر يبكر بكورا . فمن الإبكار قول عمر بن أبي ربيعة :
أمن آل نعم أنت غاد فمبكر
ومن البكور قول جرير :
ألا بكرت سلمى فجد بكورها * وشق العصا بعد اجتماع أميرها
ويقال من ذلك : بكر النخل يبكر بكورا ، وأبكر يبكر إبكارا ، والباكور من الفواكه : أولها إدراكا . وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ
قال : الإبكار : أول الفجر ، والعشي ، ميل الشمس حتى تغيب . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . القول في تأويل قوله تعالى :
وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ
يعني بذلك جل ثناؤه : والله سميع عليم
إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً
وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ
ومعنى قوله :
اصْطَفاكِ
اختارك واجتباك لطاعته ، وما