حضرت در پاسخ فرمودند : « انگشتر و مشك . » كه اشاره به موضع آنهاست .
3 . اجماع : اجماع و ضرورت بين همه مسلمانان ، اعم از شيعه و سنى ، برلزوم پوشش عورت مرد و كل بدن زن غير از موارد استثناست . جميع فقها به اين مطلب با اندك تفاوتى فتوا داده اند . التبه اين اجماع مستند به آيات و روايات است ، براى مثال ، مرحوم سيد محسن حكيم مى نويسد : « واجب است زن تمام بدن خود را بپوشاند به دليل اجماع بلكه بالاتر ، ضرورت دين .
4 . سيره متشرعه : مردان و زنان مسلمانان از زمان حضور معصومان ( ع ) تاكنون ، نسل به نسل معتقد و ملتزم به مراعات حجاب با كيفيت مذكور بوده اند و در هيچ برهه اى از تاريخ اسلام اين سيره منقطع نشده است و در زمان ائمه اطهار ( ع ) نيز مورد تاييد و تاكيد بوده است .
5 . عقل و عرف عقلا : عرف انسان ها نيز از گذشته بر پوشش بوده است . البته عقل و عرف حد دقيق حجاب را مشخص نمى كند ولى اصل پوشش را تاييد مىكند . مى توان گفت : عقل ميزانى از پوشش را كه موجب تحريك شهوت جنس مخالف و مانع فعاليت هاى سالم روزمره و سلامت نسل بشر و امنيت افراد و فضايل انسانى نباشد ، لازم مى شمارد . بنابراين حتى فارغ از دين و آيين ، در جميع جوامع انسانى در حد خوب و بالايى افراد موظف به پوشاندن خود هستند .
3 - حكمت حكم حجاب
براى حد پوشش و نگاه ، به صورتى كه در متون دينى براى مرد و بخصوص براى زن تعريف شده است ، حكمت ها ، اغراض و به تعبيرى ، فوايد متعددى را مى توان با استفاده از قرآن ، سنت و تقل ذكر كرد .
عجايب ومطالب (فارسى) — صفحة 283
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٢٨٣