از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند ، و هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانى شان دانسته شود . ( و صداى خلخال كه برپادارند به گوش رسد ) و همگى به سوى خدا بازگرديد اى مومنان ، تا رستگار شويد . با مراجعه به كتب لغت و تفاسير و تواريخ و روايات ، در مجموع استفاده مىشود كه « خمر » جمع « خمار » و به معناى مقنعه و روسرى بلندى است كه روى گردن و سينه ها را مى پوشاند .
« جلابيب » هم جمع « جلباب » به معناى ملحفه ، چادر يا شنل بلندى است كه روى ساير لباس ها پوشيده مىشود و سراسر بدن را در بر ميگيرد . با توجه به اينكه ساير اعضاى بدن معمولا پوشيده است ، با پوشاندن موى سر و گردن و بالاى سينه براساس مفاد آيات ، تقريبا حد حجاب شرعى را قرآن به صراحت بيان كرده است . تفصيل مطالب و تحقيق در مفردات آيات و اقوال مفسران و فقها از موضوع بحث ما خارج است . 2 . ادله روايى : در روايات متعددى از پيشوايان معصوم ( ع ) آمده كه آنچه برزنان پوشاندن آن لازم نيست و براى مردان نگاه به آن مواضع ، بدون شهوت حلال است ، صورت و دستهاست . در بعضى احاديث به جاى موضع ، زينت هاى موجود در اعضا به عنوان اشاره به اعضا ذكر شده ا ، از جمله در روايتى معتبر زراره از امام صادق ( ع ) نقل مىكند كه مراد از الاماظهر منها در آيه شريفه عبارت است از سرمه و انگشتر . كه منظور موضع سرمه يعنى چشم و صورت ، و موضع انگشتر يعنى دست است . در حديثى ديگر ابوبصير مى گويد : از امام صادق ( ع ) پرسيدم راجع به قول خداوند ولايبدين زينتهن الا ماظهرمنها كه مراد چيست ؟
عجايب ومطالب (فارسى) — صفحة 282
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٢٨٢