الباب التاسع : في التفاضل
وتكميل الموضوع في مواقف خمسة :
الموقف الأوّل : ففي تفاصل النبيّ الخاتم ( ص ) مع غيره
نقول لا ريب أنّه ( ص ) أفضل النبيّين والمرسلين والملائكة المقرّبين ولا يساويه أحد في الفضل من الثواب والكمال ، وقد مرّ دلائله في المقصد السابق بل ذكرنا أنّ المستفاد من الروايات الكثيرة أنّه أفضل من في الوجود الإمكاني وأشرفهم ، ولا عديل له في ما سوى الله تعالى من الكرامة السامية وغيرها . نعم هو رحمة للعالمين « 1 » فالحمد لله الذي جعلنا من أمّته ( ص ) :
الموقف الثاني : في تفاصيل الرسل
ويبحث في أنّ الرسل أفضل النبيّين غير الرسل ، وأولي العزم أفضل من غيرهم من المرسلين كما أشرنا إليه أيضاً هناك ، وتقدّم الأقوال حول فضل أولي العزم بعد نبيّنا ( ص ) وذكرنا أنّ بعض الأخبار الوارد من طريقنا وطريق العامّة يشعر بأنّه الخليل ( ع ) لكنّه ليس على نحو يعتمد عليه .
ويمكن أن يقال إنّ إسحاق ويعقوب ولعلّ إسماعيل أيضاً أفضل من غير أولي العزم من الأنبياء والرسل ؛ لأنّهم أئمة زيادة على كونهم أنبياء على ما مرّ بحثه مفصّلًا فلاحظ .
الموقف الثالث : في تفاضل الأئمة مع الأنبياء ( عليهم السلام )
ونقصد به تفاضل أئمة العترة مع الأنبياء الكرام سوى خاتمهم صلى الله عليه وعلى أوصيائه وعليهم أجمعين ، ولأصحابنا الإماميّة فيه أقوال :
هامش
( 1 ) - وقلت أنا في وصفه ( ص ) :محبس امكان بلا مخرج بود * هم قدم بي مدخل ومنفذ بود
ور نه آن قدسي مكان أوج گير * كي درين ضيق قفس بودى أسير