فضول الكلام .
5 - الميراث من النبيّ ، ادّعاه العباسيّة - على ما قيل - هو تخرّص .
6 - كون الشخص ابناً لإمام ، أو صاحب راية عنه في الحرب . يظهر من الكيسانيّة كما يأتي . وهو مثل سابقه في الكذب والفساد .
7 - الدعوة بالسيف ؛ اخترعها الجاروديّة من الزيديّة . ونسب إليهم : أن الإمامة في أولاد الحسن والحسين ( عليهماالسلام ) فكلّ فاطمي خرج بالسيف ، داعيّاً إلى الحقّ عالماً بأمور الدين ، شجاعاً فهو إمام « 1 » . وقيل إنّ الجبائي وافقهم عليه ، بل قيل إنّ أبا حنيفة أيضاً تبعهم كما يظهر من الشهرستاني في ملله .
وأنت تعلم أنّ مجرّد سلّ السيف والدعوة لا يكونان دليلًا على الإمامة بل لازمهما وقوع الهرج والمرج في البلاد ، وظهور أئمة في كلّ ناحية فيؤدي إلى ضدّ ما يراد من نصب الإمام ، ولم يشترط هذا في رسل الله تعالى ( ولم يكونوا متصفا بهذه الصفة خارجا ) .
8 - الاستيلاء بالقهر والغلبة ، اختلقه التفتازاني في محكيّ شرح المقاصد ، قال : ومن أسباب انعقاد الخلافة القهر والغلبة ، ومن تصدّى للإمامة بالقهر والغلبة ينعقد خلافته ، وكأنّ هذا القائل لم يعرف قواعد الإسلام وأصوله كما هو حقّه ، وإلّا لما تجرّأ على مثل هذا القول . أليس من السخيف - غاية السخافة - أن يستدلّ على وجوب معرفة الفاسق الفاجر بقوله تعالى :
( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )
« 2 » وقوله ( ص ) : « من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة » ؟ ! هل الله سبحانه فرض معرفة الفاسق بهذا النحو ليكون الجاهل له غير مسلم ؟ ! أفتونا يا أهل التحيّر أيصحّ أن يقال في حقّه إنّه خليفة النبيّ الخاتم على المسملين ويجب طاعته عليهم في أمور دينهم ودنياهم ؟ ! أهكذا يقول القرآن ؟ أو يقول
( إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا )
« 3 » .
( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا )
« 4 » ؟ ! ولعمري أن التفتازاني وأمثاله يعرفون فساد ما يتوفّهون به لكنّ الواقعية أجبرتهم على تطبيق الحقّ عليها ، وسوف يسئلون .
9 - الاختيار وبيعة أهل الحلّ والعقد ادّعاها العامّة قاطبة من الأشاعرة والمعتزلة وكذا الصالحية من الزيديّة .
هامش
( 1 ) - قال بعض العامّة في تفسير هذا الطريق : هو أن يباين الظلمة من هو من أهل الإمامة ، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو الناس إلى اتّباعه . ثمّ نسبه إلى الزيديّة سوى الصالحيّة .
( 2 ) - النساء 4 / 59 .
( 3 ) - الحجرات 49 / 6 .
( 4 ) - هود 11 / 113 .