خداوندا ؛ تو شاهد باش كه اين بنده فقير برحمت تو براى اخوت اسلامى خصوصاً بعد از دوران جهاد ، زحمت كشيدهام هم تبليغ كردهام و هم پول مصرف كردهام و هم به اهميت آن إعتقاد داشتهام . خداوندا ؛ زحمتهاى مرا مؤثر بگردان و شوراى اخوت ما را در كابل و ولايات و ولسوالىهاى متعدد در به وجود آوردن محبت و برادرى و همكارى براى ترويج اسلام ، موفق بگردان و دشمنان كافر و يا احمق اخوت اسلامى را ، ناكام بدار ، و اين عمل جزيى ولى مخلصانهء اين بنده خود را قبول بفرما . آمين رب العالمين .
سخنى در باره ناصبىها
در مجموع از روايات ، براى ناصبىها ، مىتوان سه درجه را به دست آورد :
1 - مخالفت و دشمنى باشيعيان پيرو اهل البيت ( ع )
2 - مخالفت هاى متفرقه اجتهادى با ائمه اهل البيت ( ع )
3 - قرار دادن بغض اهل البيت ( ع ) جزء دين خود .
دو قسم اول كار خوبى نيست ؛ بلكه دشمنى با شيعيان كه همه مسلمان هستند جايز نيست . و دوستى اهل البيت ( ع ) وقتى در نظر اهل سنت از اركان إيمان باشد ، طبعاً دشمنى هاى پراگنده هم حرام است ، بلى مخالفتهاى اجتهادى براى آنانى كه به إمامت ائمه ( ع ) از روى دليل إعتقاد ندارند ، اشكال ندارد .
به هر حال حرمت دشمنى موجب خروج از اسلام نمىشود . و بالاخره دو دسته فوق مسلمان هستند و بايد با هم تفاهم د اشته باشيم . مسلمانان بايد تلاش كنند بين شان ، أخوت اسلامى و همكارى دينى بر قرار باشد و اهل البيت ( ع ) در أحاديث اهل سنت ، مقام بلندى دارند ، دشمنى با مسلمانان شيعه و سنى جايزنيست .
مرتبه اى سوم از ناصبيها ، در نظر مشهور علماى إماميه منكر يكى از ضروريات دين اسلام است ( كه محبت اهلالبيت فرض و بغض آنان حرام است ) لذا در نظر شيعه ، حكم منكرين