على حرمة الاستغفار للقاصر .
فإن قلت : لا فائدة في الدعاء للكافر ولو كان قاصرا .
قلت : الدعاء يفيده في إسقاط الذنوب ، وأمّا كفره ، فليس بموجب للخلود إذا كان عن قصور ، بل يمتحن في القيامة ، كما في عدّة من الروايات الصحاح ، وحرّرناه في صراط الحقّ « 1 » ، فإذا أطاع يدخل الجنّة ، فافهم ؛ فإنّه دقيق .
ثمّ إنّه يلحق بالكافر المقصّر في حرمة الاستغفار ، المنافق أيضا ، كما يفهم من صحيح الحلبي المذكور في الحاشية .
وأمّا طلب الهداية إلى الدين ، فلا شكّ في جوازه ورجحانه ، بل هدايته إليه واجبة عملا .
ج ) نحو الحكم
وهو الحرمة الشديدة . واحتمال الكراهة ، أو الإرشاد مقطوع البطلان من ملاحظة الآيات الشريفة المتقدّمة .
والنتيجة أنّ غير المسلم - كائنا من كان ولو قاصرا - يحرم تولّيه واتّخاذه وليّا والدعاء لآخرته إذا كان مقصّرا وإلقاء المودّة إليه ومواداته .
د ) ما ذا استثني ؟
قال اللّه تعالى :
لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
« 2 » .
وقال اللّه تعالى :
وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً * إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ
هامش
( 1 ) . صراط الحقّ ، ج 2 ، ص 373 .
( 2 ) . الممتحنة ( 60 ) : 9 .