فيه رواية واحدة معتبرة سندا .
5 - وجوب الحلق أو التقصير . .
( 77 )
المذكورة برقم 1 ، و 4 ، معتبرة سندا .
بحث رجالي عام النفع في موارد
في المذكورة برقم 3 روى عن عبد الرحمن عن حمّاد . . . واشتبه موسى بن القاسم في عدم تشخيص عبد الرحمن الذي يروى عنه ، والمفهوم من ترجمة موسى بن القاسم أنّه يروي عن عبد الرحمن بن أبي نجران الثقة وعبد الرحمن بن سيابة المجهول ، ولأجل اشتراك الاسم المذكور تركنا ادخال روايات كثيرة إدخالها في المعتبرات ، واستظهر بعضهم في حواشي التهذيب المطبوع طبعة محقّقة أنّه الأوّل الثقة ، لكن لم أجد عاجلا دليلا على دعم هذاغ الاستظهار ، فعلى المحقّق الموفّق المراجعة إلى جميع من روى عبد الرحمن المطلق عنهم في روايات موسى بن القاسم فلعلّه يصل إلى قرينة توجب الاطمئنان بالاستظهار المذكور ، حتتى تعود الروايات المعدودة في غير المعتبرات إلى حريم المعتبرات ، واللّه الهادي .
6 - من نسي أن يقصر حتّى دخل في الحجّ . .
( 79 )
المذكورة برقم 1 ، 2 ، 5 ، 7 عند جمع و 8 معتبرة سندا .
7 - ينبغي للمتمتّع بالعمرة إلى الحجّ
( 81 )
المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا .
والمذكورة برقم 3 ، فيه النخعي ، وهو مشترك بين ثقة ومجهول .
أبواب الإحرام بالحجّ والخروج إلى منى
1 - وجوب الإحرام بالحجّ وكيفيّته وآدابه . .
( 83 )