وأحلّ ثم ذكر أنّه سعي ستة أشواط فقال لي : يحفظ أنّه قد سعي ستة أشواط فإن كان يحفظ أنّه قد سعي ستة أشواط فَلْيَعُدَ وَلْيُتِمَّ شوطاً ولْيُرِقْ دماً فقلت : دَمَ ماذا قال :
بقرة قال : وان لم يكن حفظ أنّه سعي ستة فَلْيَبْتَدِيء السعي حتى يُكْمِل سبعة أشواط ثم لْيُرِق دم بقرة . « 1 »
أقول : لا يبعد أن سعيد بن يسار هو الضبيعى الثقة لاحظ ما مرّ في الباب ( 26 ) حكم من زاد في طوافه .
10 - حكم من ترك السعي متعمّداً أو نسياناً
[ 7686 / 1 ] الكافي : عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاويةبن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام : في رجل ترك السعي متعمداً قال : عليه الحج من قابل . « 2 »
[ 7687 / 2 ] التهذيبان : عن موسى بن القاسم عن النخعي أبي الحسين عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قلت له : رجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال : يعيد السعي قلت : فانّه خرج قال : يرجع فيعيد السعي إنّ هذا ليس كَرَمْي الجمار إنّ الرّمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وقال : في رجل ترك السعي متعمداً قال :
لاحجّ له . « 3 »
ويأتي نحو ذلك إلى قوله فريضة عن الكافي في ذيل رواية معاوية بن عمّار في باب حكم من عرض له عارض فلم يرم الجمرة حتى غابت الشمس من أبواب الرمي .
[ 7688 / 3 ] الفقيه : عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن رجل نسي أن يطوف بين الصفا والمروة فقال : يطاف عنه . « 4 »
هامش
( 1 ) . التهذيب : 5 / 153 .
( 2 ) . الكافي : 4 / 436 وجامع الأحاديث : 14 / 68 .
( 3 ) . التهذيب : 5 / 150 ، الاستبصار : 2 / 238 وجامع الأحاديث : 14 / 68 .
( 4 ) . الفقيه : 2 / 256 وجامع الأحاديث : 14 / 69 .