[ 7215 / 7 ] الكافي : عن العدة عن أحمد بن محمّد وسهل عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت : المحرم يؤذيه الذباب حين يريد النوم يغطّي وجهه قال : نعم ولا يُخَمِّرْ رأسه والمرأة عند النوم - كا لا بأس بان تّغَطِّى وجهها كله عند النوم . « 1 » ورواه الشيخ في التهذيبين عن سعد عن أبي جعفر عن ابن محبوب بادني تفاوت في المتن .
[ 0 / 8 ] التهذيب : عن موسى بن القاسم عن ابن أبيعمير عن حمّاد عن الحلبي قال :
المحرم إذا غَطَّى وجهه فليطعم مسكينا في يده قال : ولا بأس أن ينام المحرم على وجهه على راحلته . « 2 »
أقول : لا يظهر من الرواية إسنادها إلى الإمام عليه السلام فيشكل الاعتماد وعليها تقدم ما يدل عليه في باب ما يتعلّق بثوبي الاحرام ويأتي ما يدلّ عليه .
9 - جواز ربط القرحة وما يتعلّق به وكراهة جواز ثوبه انفه
[ 7216 / 1 ] الفقيه : سأل أبا عبداللّه عليه السلام يعقوب بن شعيب عن الرجل المحرم يكون به القرحة يربطها أو يُعَصِّبُها بخرقة قال : نعم . « 3 »
[ 7217 / 2 ] الكافي : عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن المحرم يعصر الدمل ويربط على القرحة قال : لا بأس . « 4 »
رواه الصدوق في الفقيه عن معاوية . وفي نسخة منه : ويربط عليه الخرقة قال : لا بأس .
ويأتي ما يدل عليه .
[ 7218 / 3 ] وعن ( محمّد بن يحيى معلّق ) أحمد عن عليّ النعمان عن سعيد الأعرج قال :
سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن المحرم يكون به شجّة أَيُداويها بخرقة ؟ قال : نعم وكذلك القرحة تكون في الجسد . « 5 »
هامش
( 1 ) . الكافي : 4 / 349 ، التهذيب : 5 / 307 وجامع الأحاديث : 3 / 249 .
( 2 ) . التهذيب : 5 / 308 .
( 3 ) . الفقيه : 2 / 221 وجامع الأحاديث : 13 / 250 .
( 4 ) . الكافي : 4 / 359 ، الفقيه : 2 / 222 وجامع الأحاديث : 13 / 250 .
( 5 ) . الكافي : 4 / 359 .