إلى يوسف سرّاً من صاحبتها تسأله الزيارة فأبي عليهن وقال :
« إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ »
فصرف اللَّه عنه كيدهّن فلمّا شاع أمر يوسف وأمر امرأة العزيز والنسوة في مصر بدا للملك بعدما سمع قول الصبي ليسجنّن يوسف فسجنه في السجن ودخل السجن مع يوسف فتيان وكان من قصتهما وقصة يوسف ما قصّه اللَّه في الكتاب . قال أبو حمزة : ثم انقطع حديث علي بن الحسين عليه السلام . « 1 »
بيان : عن المجلسي السبحة بالضم : الدعاء والصلاة النافلة . ذكره الفيروزآبادي . ويقال :
عره واعتّره وعراه واعتراه : إذا أتاه متعرضاً لفوائده . الطوى الجوع يقال : هو طاو وطيان .
والاسترجاع قول :
« إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ »
وبطن بالكسر يبطن بطنا : عظم بطنه من الشبع . ويقال : أمعن الفرس إذا تباعد في عدوه والغيضة بالفتح : الأجمة ومجتمع الشجر راهق الغلام أيقارب الاحتلام .
[ 0 / 2 ] تفسير القمي : عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا عليه السلام في قول اللَّه
« وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ »
قال : كانت عشرين درهما والبخس النقص وهى قيمة كلب الصيد إذا قتل وكان قيمته عشرين درهما .
ورواه في قصص الأنبياء بسنده عن الصدوق عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى . « 2 »
بيان : قال المجلسي : المشهور بين الأصحاب في كلب الغنم عشرين و ( كذا ) وفي كلب الصيد أربعين ( كذا ) أو القيمة فيهما .
أقول : تفسير القمي وان لم يكن بمعتبر وسند الراوندي إلى الصدوق وان كان فيه اشكال كما ذكرنا في كتابنا بحوث في علم الرجال ، لكن الاعتماد على كلهيمامعاً لا كثير بُعد فيه . واللَّه العالم .
[ 652 / 3 ] فروع الكافي : عن العدة عن أحمد بن محمد وسهل جميعا عن ابن محبوب
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 12 / 271 - 276 وعلل الشرائع : 1 / 45 - 49 .
( 2 ) . بحارالانوار : 12 / 252 .