« بالوادي » مكان « البوادي » في الموضعين والظاهر أنه الصحيح « 1 »
[ 625 / 2 ] عيون أخبار الرضا : عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن إسماعيل بن همام عن الرضّا عليه السلام أنّه قال لرجل : أيّ شيء السكينة عندكم ؟ فلم يدر القوم ما هي فقالوا : جعلنا اللَّه فداك ما هي ؟ قال : ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة الانسان تكون مع الأنبياء عليهم السلام وهي التي أنزلت على إبراهيم حين بني الكعبة فجعلت تأخذ كذا وكذا وبني الأساس عليها . « 2 »
أقول : متن الرواية محتاج إلى بحث يأتي إن شاءاللَّه والأحسن ردّ علمها اي علم ذيلها إلى قائلها إلّاان يراد بان الريح المذكورة سبب للسكينة لانفسها كما هو غير بعيد ورواها في فروع الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عنه عليه السلام و . . . رواها بسند آخر أيضا وفيه . كصورة وجه الانسان . « 3 »
[ 626 / 3 ] معاني الأخبار عن أبيه عن سعد عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عزّوجلّ :
« فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ »
. قال : حاضت . « 4 »
[ 627 / 4 ] علل الشرائع : عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لمّا أمراللَّه عزّوجلّ إبراهيم وإسماعيل عليه السلام ببنيان البيت وتمّ بناؤه أمره أن يصعد ركناً ثم ينادي في الناس ألاهلّم ( إلى ) الحجّ فلو نادى هلموا إلى الحّج لم يحّج إلّامن كان يومئذ انسيا مخلوقا ولكن نادى هلم ( إلى ) الحج .
فلبى الناس في أصلاب الرجال : لبيك داعى اللَّه لبيك داعي الله فمن لبّي عشراً حجّ عشراً ومن لبّي خمساً حجّ خمساً ومن لبّي أكثر فبعدد ذلك ومن لبّي واحداً حجّ واحداً ومن لم يلبّ لم يحجّ . « 5 »
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 12 / 107 .
( 2 ) . بحارالانوار : 12 / 102 وعيون الأخبار : 1 / 312 .
( 3 ) . جامع الأحاديث : 10 / 443 والكافي : 40 / 206 .
( 4 ) . بحارالانوار : 12 / 103 ومعاني الأخبار / 224 .
( 5 ) . بحارالانوار : 12 / 105 وعلل الشرائع : 2 / 419 والكافي : 4 / 206 .