وهو أحمر . قال المنذري : وأخرجه الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من
حديث شيبان يعني ابن عبد الرحمن .
( باب هل تسمى الأنثى إلخ )
ليس هذا الباب في بعض النسخ .
( كان يسمي الأنثى إلخ ) أن يطلق اسم الفرس على الأنثى أيضا . والحديث سكت عنه
المنذري .
( باب ما يكره من الخيل )
( يكره الشكال ) بكسر أوله ( أو في يده اليمنى وفي رجله اليسرى ) أي بياض ، وأو للتنويع
والظاهر أن تفسير الشكال هذا من كلام الراوي وليس من لفظ النبوة وإلا لكان نصا في المقصود
وما وقع الإشكال في تفسير الشكال قاله القاري . قال الخطابي : هكذا جاء هذا التفسير من هذا
الوجه . وقد يفسر الشكال بأن يكون يد الفرس وإحدى رجليه محجلة والرجل الأخرى مطلقة ولعله
سقط من الحديث حرف والله أعلم انتهى . وذكر النووي في تفسير الشكال أقوالا أخر من شاء
الوقوف فليراجع إليه . ووجه الكراهة لكونه كالمشكول لا يستطيع المشي ، وقيل : يحتمل أن
عون المعبود — صفحة 157
مساهمون: العظيم آبادي
ص١٥٧