نمىنمود .
مكرّر ميفرمودند : زن و شوهر جوان يهودى كه با هم به خوبى و خوشى زندگى كنند ، نزد خدا محبوبترند از زن و شوهر جوان مسلمانى كه دائماً در دعوا و تضارب و كدورت هستند . « 1 »
هامش
( 1 ) . بديهىاست كه مراد از زن و شوهر يهودى ، يهودى مستضعف است . مستضعف كسى است كه حقّ به گوش او نرسيده است و به جهت موانع خارجى چون دسترسىنداشتن به اهل حقّ و تربيت در بلاد كفّار يا به جهت جهل و غفلت از احتمال باطلبودن راه خود ، نمىتواند به دنبال حقّ برود و تحقيق كند ، ولى اگر حقّ را بفهمد ، در برابر آن استكبار نورزيده و آن را مىپذيرد .
اين افراد گرچه سيرشان كند است و مقامات و منازل اهل حقّ را واجد نمىشوند ، ولى اگر موحّد باشند و به آنچه ميدانند عمل كنند ، به مقتضاى عملشان در آخرت پاداش داده ميشوند و به ميزان اخلاص و صدقشان به خداوند نزديك مىشوند و اگر در اخلاص تامّ و كامل باشند ، از باطن هدايت شده و مشرّف به اسلام و تشيّع مىشوند .
اين معنا در آيات متعدّد و نيز روايات مستفيضى بيان شده است . مرحوم علّامهء طباطبائى رضواناللهعليه در ذيل آيه 97 سورهء مباركهء نساء بحثى متقن دراينباره دارند . ( الميزان ، ج 5 ، ص 51 و 52 )
و مرحوم علّامهء والد قدّسسرّهالشريف نيز بحثى جامع و استوار در معادشناسى ، ج 3 ، ص 60 تا 116 و نيز در امامشناسى ، ج 3 ، ص 75 تا 80 دربارهء مستضعفين و عاقبت ايشان در عالم آخرت بيان فرمودهاند و توضيح دادهاند كه أعمال مستضعفين در نزد خداوند مقبول است و ايشان به حسب عملشان در آخرت مراتبى دارند ؛ گرچه هيچگاه مقام اهل هدايت را نخواهند داشت .
ولى مرد و زنى كه دائماً در شقاق و اختلاف و كدورتند ، از مستضعفين نيز پائينتر مىباشند ، زيرا زنى كه در برابر شوهرش تسليم نبوده و شوهرش از وى ناراضى باشد ، به نصّ روايات هيچيك از اعمال حسنهاش بالا نرفته و مطلقاً به سوى خداوند متعال ترقّى و تقرّب پيدا نمىكند ؛ نه نمازى از او مقبول است و نه روزهاى و نه انفاق و صدقهاى ، و حتماً در