ظاهرنمودن و چاپكردن به ديد نامحرم نرسد ، بالأخره به دست نامحرم مىافتد و چهبسا كسانى كه در زمان حياتشان عكسشان را حفظ كردند ، ولى بعد از رحلتشان ديگران در حقّ آنان خيانت يا تقصير و كوتاهى نمودند و پردهء عفّت آنان كنار زده شد و مردان نامحرم چهرهء ايشان را ديدند و حتّى گاهى تصويرشان منتشر شد .
ميفرمودند : پروين اعتصامى زنى معتقد به دين و باعفّت و باحيا و محجوب و ظلمستيز و مدافع فقرا و مستضعفان و معتقد به شرع بود و اگر در دورهاى اشتباهاتى هم داشت ، در سالهاى آخر عمرش از دنيا اعراض كرده و به خود مشغول شده بود و دوست نداشت كه عكس او در ميان مردان منتشر شود .
ولى متأسّفانه پس از رحلتش برخى از نزديكانش خيانت كرده و عكس وى را در ديوانش منتشر نمودند و اين تصوير دست به دست چرخيد و باقى ماند و عدّهاى نيز او را هممسلك روشنفكران و تجدّدمآبان رضاخانى معرّفى كردند . « 1 »
هامش
( 1 ) . علّامهء والد رضواناللهعليه در كتاب امامشناسى خود به مناسبتى يكى از اشعار پروين را نقل نموده و از وى چنين ياد مىكنند : « من در اينجا ناچارم از بيان اشعارى از خانم زندهدل ، و بافراست ، و عاقبتانديش و متوجّه به عالم باقى ، و بىاعتنا به عالم فانى : مرحومه پروين اعتصامى حشرها الله مع جَدَّتِنا المظلومة الصّدّيقة الزّهرآء كه در اينجا ذكر نمايم . » ( امامشناسى ، ج 16 و 17 ، ص 596 )
پروين اعتصامى در اشعارش ابيات بسيار زيادى در ترغيب به آخرت و تقوا و ديندارى و دورىگزيدن از دنيا و نيز در انتقاد و بدگوئى از ظلم و پادشاهان ظالم دارد و حكاياتى نيز از وى در بىاعتنائى به رضاخان و دربار وى نقل شده است ؛ چنان كه در ديوانش مطالب زيادى دربارهء ضرورت تحصيل علم و دانش براى زنان و رشد و ترقّى فكرى ايشان ديده مىشود ؛ ولى هيچجا دعوت به بىحجابى و ترك خانهدارى و سرباززدن از اطاعت شوهر و رهاكردن آداب شرعى ندارد ، بلكه بالعكس وقتى از نقش زن صحبت مىكند بر وظيفهء مادرى و خانهدارى وى تأكيد مىكند ؛ مانند اين ابيات از قطعهء « فرشتهء انس » كه نقش