نظر شريفشان اين بود كه اهل علم در منزل نيز بايد عمامهاى كوچك و سبك بر سر داشته باشند و يالاأقلّ از شبكلاه سفيد استفاده نمايند ؛ « 1 » چرا كه عمل به سنّت حضرت رسولخدا و أئمّهء هدى صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين اختصاصى به خارج منزل ندارد و آن حضرات هميشه يا با عمامه بودهاند و يا با كلاه و يا با هردو .
وَ كانَ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَءَالِهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ الْقَلانِسَ تَحْتَ الْعَمآئِمِ وَ يَلْبَسُ الْقَلانِسَ بِغَيْرِ الْعَمآئِمِ وَ الْعَمائِمَ بِغَيْرِ الْقَلانِسِ . . . وَ رُبَّما لَمْيَكُنْ لَهُ الْعِمامَةُ فَيَشُدُّ الْعِصابَةَ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ عَلَى جَبْهَتِهِ . « 2 »
« حضرت رسولالله صلّى الله عليه وآله وسلّم گاهى در زير عمامه قلنسوه « 3 » مىپوشيدند و گاهى قلنسوهء بدون عمامه مىپوشيدند و گاهى هم عمامه را بدون قلنسوه بر سر مىگذاردند . . . و گاه كه عمامهاى نداشتند پارچهاى را بر سر يا پيشانى خود مىبستند . »
بالنّسبه به غير اهل علم نيز براى خصوص سادات ، مخصوصاً ساداتى كه سنّى از آنها گذشته و موقّر هستند ، بستن عمامهء سبز را مناسب و مستحسن
هامش
( 1 ) . رسولخدا صلّى الله عليه وآله وسلّم شبكلاه سفيد به سر مىنمودند
عَنْ أَبِىعَبْدِاللَهِ عَلَيْهِالسَّلامُ قالَ : كانَ رَسولُاللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَءَالِهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضآءَ مُضَرَّبَةً .
( كافى ، ج 6 ، ص 462 )
و شب كلاه سياه مكروه شمرده شده است :
عَنْ أَبىعَبْدِاللَهِ عَلَيْهِالسَّلامُ قالَ : قُلْتُ لَهُ أُصَلّى فى الْقَلَنْسُوَةِ السَّوْدآءِ ؟ فَقَالَ : لا تُصَلِّ فِيها فَإنَّها لِباسُ أَهْلِ النّارِ .
( همان مصدر ، ج 3 ، ص 403 )
( 2 ) . بحارالأنوار ، ج 16 ، ص 250 .
( 3 ) . در المعجمالوسيط گويد : القَلَنسُوَةُ لباسٌ لِلرَّأسِ مُختلِفُ الأنواعِ والأشكالِ . ج : قلانس و قلانيس وقلاس وقلاسى . « قلنسوه نوعى كلاه و پوشش سر است كه داراى انواع و أشكال مختلفى مىباشد . »