است و قابل نسخ نيست ؛ منطق قرآن توحيد خالص در جميع شؤون است ؛ لزوم بازگشت به قرآن و أحكام آن ؛ عملى بودن يكايك أحكام قرآن در هر عصر ؛ تأثير قرآن در سير نفوس مؤمنين در مدارج روحى و كمالات نفسانى ؛ آداب و آثار تلاوت قرآن و لزوم تدبّر در آن ؛ كيفيّت قرائت قرآن در نماز و غيره ؛ محكمات و متشابهات قرآن ؛ ثمره قرآن تربيت انسان كامل است ؛ دعوت قرآن به سير در آيات آفاقى ؛ عظمت اخلاق قرآن ؛ عربيّت و إعجاز قرآن ؛ عظمت و اصالت قرآن ؛ كيفيّت جمع آورى و كتابت و طبع قرآن ؛ قاطعيّت و واسعيّت قرآن ؛ غير قابل تغيير بودن و عموميّت قرآن مجيد ؛ و تواتر در عبارات و الفاظ آن .
در اين دوره همچنين بالمناسبه مباحثى چون فلسفه جهاد و قتل و بردگى در إسلام ، حرمت سقط جنين و ديه آن و ردّ نظريّه تحديد نسل ، عظمت و تقدّم علوم اسلامى بر علوم امروزى ، مزاياى زبان عربى و لزوم تكلّم به آن براى جميع مسلمانان مورد شرح و تحليل قرار گرفته ، و به تناسب بحث از نقش و موقعيّت قرآن كريم به عنوان يك كتاب آسمانى به نقد و بررسى بعضى كجفهمىها از آيات كريمه قرآن مجيد پرداخته و برخى اشكالات وارده بر مقاله « بسط و قبض تئوريك شريعت » « 1 » و كتاب « دانش و ارزش » و نيز كتابهاى « خلقت انسان » و « تكامل در قرآن » و « راه طى شده » بيان شده است .
لازم به ذكر است كه اين مجموعه ، قسمت اوّل از دوره « أنوار الملكوت » است كه اصل آن خلاصه و نتيجه مباحثى است كه حضرت آقا در ماه مبارك رمضان سال 1390 هجرى قمرى پس از اداى فريضه عصر ، و تتمّه آن را در روزهاى جمعه در ماههاى شوّال المكرّم و ذو القعدة الحرام همان سال پيرامون پنج موضوع :
هامش
( 1 ) اين بخش از كتاب با نام « نگرشى بر مقاله بسط و قبض تئوريك شريعت » مستقلًّا نيز طبع و منتشر شده است .