روائى ، فقهى و تاريخى .
8 - بحث راجع به أحاديث مَن بَلَغ و تحقيق در أسناد و دلالت آنها .
9 - بحثى پيرامون جواز نگاه به مادر زن كه در پاسخ به شبهه يكى از علماى مشهد مقدّس نوشته و مطلب را بر اساس آيات و روايات اثبات نمودهاند .
10 - . بحثٌ فى تأبيدِ حرمةِ الزّوجة على الزّوجِ الدّاخلِ بها إذا ظهَر فسادُ طلاقِ الزّوجِ الأوّل : اگر زنى پس از طلاق از شوهر اوّل خود و گذراندن عدّه ، با همسر ديگرى ازدواج كرد و بچّهدار هم شد و سپس روشن شد كه طلاق شوهر اوّل بخاطر فقدان بعضى شرائط صحّت ، فاسد بوده است ، عقد دوّم باطل است و زن و شوهر دوّم بايد از هم جدا شوند بدون طلاق گرچه بچّهها حلال زادهاند از هر دو طرف ( بخاطر شبهه و جهل والدين به بطلان عقد ) و اين زن همچنان زوجه شوهر اوّل مىباشد بدون آنكه نيازى به عقد جديد باشد . حال اگر زوج اوّل او را طلاق دهد آيا شوهر دوّم ميتواند پس از إكمال عدّه با او ازدواج كند يا آنكه اين زن بر وى حرام أبدى خواهد بود ؟ در اين مورد حضرت آقا ضمن يك بحث مبسوط و نقل روايات و اقوال در مسأله و بررسى و جمعبندى آنها نتيجه ميگيرند كه حرام أبدى نخواهد بود و اين مورد مشمول أخبار دالّه بر تأبيد حرمت نيست .
يك نكته :
مرحوم حضرت آية الله علّامه قدّس الله نفسه الزّكيّة ، هرگز در پى كسب موقعيّت مرجعيّت نبودند ؛ و اگرچه از دير زمان اشخاصى از ايشان تقليد مىنمودند ولى هرگز راضى نشدند مجموعهاى از فتاواى خود همچون رسالههاى عمليّه ديگران تدوين كنند و در اختيار افراد قرار دهند ؛ و همواره ارتباط فقهى مقلّدينشان با ايشان به صورت سؤال كتبى يا شفاهى بود كه برخى از استفتاءات از ايشان هنوز باقى است .