ابىبكرٍ و قالَتْ : هذه الخَثْعَميّةُ تَحول بينَنا و بينَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه [ وءَالِه ] و سلَّم . فوقَف أبوبكرٍ علَى البابِ و قَال : يا أسمآءُ ! ما حَمَلكِ علَى أن منعتِ أزواجَ النّبىِّ صلَّى اللَهُ علَيه [ وءَالِه ] و سلَّم أن يَدخُلنَ علَى بنتِ رسولِ الله صلَّى اللهُ علَيه [ وءَالِه ] وَ سلَّم و قَد صنَعتِ لها هَوْدَجًا ؟ قالتْ : هى أمرَتْنى أن لا يَدخلَ علَيها أحدٌ و أمرَتْنى أن أصنَعَ لها ذلك . قَالَ : فاصْنَعى مَا أمَرَتْكِ . و غسَّلها علىٌّ و أسمآءُ . « 1 »
« بعد از وفات حضرت فاطمه عليها السّلام عائشه به خانهء فاطمه آمد ، أسماء دختر عميس او را راه نداد . عائشه به پدرش أبوبكر شكايت كرد و گفت :
اين زن خَثْعَميّه « 2 » ميان ما و ميان دختر رسول خدا فاصله انداخته است .
أبوبكر آمد و درِ خانه فاطمه ايستاد و گفت : اى أسماء ! چه موجب شده است كه زنهاى پيغمبر را از ورود بر دختر پيغمبر منع مىكنى ، و براى او هودجى ساختهاى ؟ أسماء گفت : فاطمه به من امر كرده است كه به هيچ كس اجازهء ورود بر جنازهء او را ندهم ، و او مرا امر كرده است كه اين هودج و صورت تابوت را براى او بسازم . أبوبكر گفت : آنچه فاطمه امر كرده است بجاى بياور . و علىّ بن أبىطالب و أسماء ، حضرت فاطمه را غسل دادند . »
و اين غسل در شب واقع شد و دفن آن حضرت نيز در شب واقع شد .
هامش
( 1 ) - « اسد الغابة » طبع دار إحياء التّراث العربى ، ج 5 ، ص 524
( 2 ) - در « تاريخ طبرى » طبع مؤسّسة الأعلمى ، ج 2 ، ص 616 آمده است كه : جدّ أعلاى أسماء بنت عميس أفتَل بوده و او خثعم است . قال : و هى أسماء بنت عميس بن معد ابن تيم بن الحارث بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عِفرس بن خلف بن أفتل و هو خثعم .
و « خَثْعَم » در لغت به معناى كسى است كه دست خود را در خون ذبيحه فرو برده و قسم ياد كرده كه از پيمان دست بر ندارد .