« بار پرودگارا ! بر محمّد و آل او درود فرست ! و ظاهر ما را به قرآن آراسته فرما ، و خطرات شيطانى و وساوس نفسانى را به بركت قرآن از لوح دلهاى ما دور كن ، و چركهاى دلها و آلودگيهاى علائق بارهاى سنگينى كه از
هامش
- و ايشان صحيفهء خطّى خود را آورده و مطلبى را كه در پشت صفحهء اوّل آن با انشاء خود نوشته بودند به من دادند تا من از روى آن براى خود بنويسم . و من نيز در يك صفحهء جدا نوشته و به قبل از صفحهء اوّل صحيفهء خطّى خودم ملحق نمودم . و اجمال آن اينست كه :
صحيفه را از بهاء الشّرف كه نامش در ابتداى آن آمده است ، جماعتى روايت كردهاند كه از جملهء آنها هستند كسانى كه شيخ نجم الدّين جعفر بن نجيب الدّين محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نما حلّى در اجازهاش كه در اجازهء صاحب « معالم » مسطور است - و تاريخ بعضى از اجازههايش سنهء 637 است چنان كه در كتاب اجازات « بحار » ص 108 آمده است - ذكر كرده است . و آن جماعت عبارتند از : جعفر بن علىّ المشهدى ، أبو البقاء هبة الله بن نما ، الشّيخ المقرى جعفر بن أبى الفضل بن شعرة ، الشّريف أبى القاسم بن الزّكىّ العلوى ، الشّريف أبو الفتح بن الجعفريّة ، الشيخ سالم بن قبارويه ، الشيخ عربى بن مسافر ؛ و تمام اين جماعت از اجلّاء و مشاهير هستند - انتهى ملخّصا .
بارى ، اين صحيفه را علاوه بر كامله ، از آن تعبير به اخت القرآن ، و انجيل اهل بيت ، و زبور آل محمّد نمودهاند . و پس از اين صحيفه ، شيخ حرّ عاملى متوفّى در سنهء 1104 ، غير از آنچه را كه در اين صحيفه آمده است از دعاهاى حضرت سجّاد عليه السّلام جمعآورى نموده است ، و آن « صحيفهء سجّاديّه ثانيه » مىباشد . و فاضل متبحّر ميرزا عبد الله افندى صاحب « رياض العلماء » كه شاگرد مجلسى است ، مستدركات از صحيفتين را جمعآورى نموده ، و اين « صحيفهء سجّاديّهء ثالثه » شد . و الشّيخ العلّامه حاج ميرزا حسين نورى متوفّى در سنهء 1320 ، غير از آنچه را كه از دعاهاى آن حضرت در صحيفههاى سابقه وارد است جمعآورى نموده ، و اين « صحيفهء سجّاديّهء رابعه » قرار گرفت . و پس از او علّامه سيّد محسن امين عاملى صاحب « اعيان الشّيعة » مستدركات همه را جمعآورى كرده و آن را « صحيفهء سجّاديّهء خامسه » نام نهاد . و نيز شيخ محمد صالح مازندرانى حائرى كه تولّدش سنهء 1297 است « صحيفهء سجّاديّهء سادسه » را نوشت كه در فهرست تصانيفش وارد است .