أعُوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ
وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدَآئِهِمْ أجْمَعِينَ مِنَ الآنَ إلَى قِيَامِ يَوْمِ الدِّينِ
وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللَهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
يكى از رواياتى كه دلالت دارد بر شرط أقوائيّت ولىّ فقيه در انجام كارهاى مربوطه و پيشبرد و اتّساق امور راجعهء به ولايت ، روايت أمير المؤمنين عليه السّلام است در « نهج البلاغهء » كه مىفرمايد :
أَمِينُ وَحْيِهِ وَ خَاتَمُ رُسُلِهِ وَ بَشِيرُ رَحْمَتِهِ وَ نَذِيرُ نِقْمَتِهِ ؛ أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الَامْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَيْهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَهِ فِيهِ . « 1 »
« پيامبر ، أمين وحى خداوند و خاتم پيغمبران و بشارت دهندهء رحمت او و بيم دهندهء عذاب او بوده است . اى مردم ! سزاوارترين و محقّترين مردم به ولايت اين أمر ، و به حكومت بر مسلمين كسى است كه توانش به اين أمر بيشتر باشد ، و در اين باره ، داناترين مردم به أمر خدا باشد . »
ابن أبى الحديد در « شرح نهج البلاغهء » « 2 » مىگويد :
فَإنْ قُلْتَ : أىُّ فَرْقٍ بَيْنَ أقْواهُمْ عَلَيْهِ وَ أعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَهِ فيهِ ؟ قُلْتُ : أقْواهُمْ ، أحْسَنُهُمْ سياسَةً ؛ وَ أعْلَمُهُمْ بِأَمْرِاللَهِ ، أكْثَرُهُمْ عِلْمًا وَ إجْرآءً لِلتَّدْبير
هامش
( 1 ) « نهج البلاغهء » خطبهء 171 ؛ و از طبع مصر با تعليقهء شيخ محمّد عبده ، ج 1 ، ص 321
( 2 ) « شرح نهج البلاغهء » از طبع دار إحيآء الكتب العربيّه ، ج 9 ، ص 329